MIR-KUNGFUTOA

MIR-KUNGFUTOA

اسرا واقعى ونهان تواKUNGFUTOA

^{پيام آيت الله منتظري درباره دهمين انتخابات رياست جمهوري}

^{خبرگزاري انتخاب : معتبر ترين مرجع تقليد شيعيان درون ايران پيامي درباره دهمين انتخابات رياست جمهوري صادر كرد.}

^{آيت الله حسينعلي منتظري در اين پيام با اشاره به اينكه "مسأله شركت در انتخابات امر تقليدى نيست و تشخيص با خود مردم‏ ‏است" نسبت اعمال خلاف قانون شوراي نگهبان و دو مرحله اي شدن انتخابات اعتراض كرد.}

^{همچنين او خطاب به برگزار كنندگان انتخابات گفت آراي مردم امانتي نزد ايشان است و از ايشان خواست كه از اين آرا صيانت كنند.}

^{پيام آيت الله منتظري به اين شرح است:}

^{‏برادران و خواهران ، ملت عزيز ايران ايدهم الله تعالى
‏ ‏پس از سلام و تحيت؛ اين روزها در رابطه با انتخابات رياست جمهورى‏ ‏پرسش هايى از اينجانب مى‎شود، لذا به نحو اختصار نكته هايى را يادآور‏ ‏مى‎شوم :
‏ ‏
‏ ‏اولا: مسأله شركت در انتخابات امر تقليدى نيست و تشخيص با خود مردم‏ ‏است و اين جانب شخص خاصى را تعيين نمى كنم . مردم ما با رشد فكرى‏ ‏و تجربه هايى كه دارند مى‎توانند اصلح را از غير اصلح تشخيص داده و‏ ‏بر اساس نص صريح قرآن كريم كه مى‎فرمايد: (ان الله يأمركم ان تودوا الامانات‏ ‏الى أهلها...) فرد اصلح را انتخاب نمايند.
‏ ‏
‏ ‏ثانيا: بعد از پيروزى انقلاب و تشكيل مجلس خبرگان قانون اساسى ، از‏ ‏استبدادهاى زمان شاه و دخالت دربار در تعيين كانديداها و سلب آزادى‏ ‏ملت در امر انتخابات سخن به ميان آمد; لذا توسط اينجانب به عنوان‏ ‏رئيس مجلس خبرگان قانون اساسى و اعضاى محترم آن ، براى جلوگيرى‏ ‏از چنين رويه مستبدانه اى ، اصلى در قانون اساسى گنجانده شد مبنى بر‏ ‏اين كه شوراى نگهبان كه متشكل از فقهاى منصوب از طرف رهبرى و‏ ‏همچنين حقوقدانهاى تأييد شده از طرف مجلس شوراى اسلامى‏ ‏مى‎باشند بر انتخابات نظارت نمايند. بنابراين اصل ۹۹ تصويب گرديد تا‏ ‏شوراى نگهبان بتواند جلو دخالت هاى ناروا را گرفته و آزادى در انتخاب‏ ‏را تأمين نمايد.
‏ ‏ولى آقايان متأسفانه خودشان را قيم جامعه فرض كرده و نظارت در اين‏ ‏اصل را به نظارت استصوابى تفسير نمودند و در نتيجه ، انتخابات را‏ ‏دو مرحله اى كردند:
‏ ‏اول شوراى نگهبان با سليقه خود اشخاصى را از بين كانديداها معين‏ ‏مى‎كند و سپس مردم به خصوص آنان رأى مى‎دهند; اين امر علاوه بر‏ ‏اين كه برخلاف نظر تصويب كنندگان اين اصل و ظلم فاحش در حق‏ ‏مردودين صالح مى‎باشد، اهانت به مردم است ; زيرا مردم ما داراى رشد‏ ‏عقلانى مى‎باشند و نيازى به قيم ندارند. البته ضوابط و معيارهايى كه براى‏ ‏كانديداهاى رياست جمهورى توسط مجلس شوراى اسلامى تصويب‏ ‏شده است بايد احراز شود، ولى در احراز آنها نبايد ملاحظات خطى ،‏ ‏سياسى و جناحى اعمال گردد، وگرنه مردم به شوراى نگهبان و وزارت‏ ‏كشور بدبين شده و بتدريج با نظام فاصله مى‎گيرند.‏ ‏
‏ ‏ظاهرا آنچه در كانديداها مهم است :
۱ - از رجال سياسى آگاه به مسائل‏ ‏روز و نياز جامعه باشند. ۲ - اعتقادا و عملا متعهد به موازين دينى و‏ ‏اخلاقى باشند و از دروغ و خلاف گوئى و ذمائم اخلاقى پرهيز نمايند. ۳ -‏ ‏قدرت كار داشته و شجاع و اهل تصميم باشند و استقلال خويش را حفظ‏ ‏نمايند.
‏ ‏
‏ ‏ثالثا: تبليغات و تبيين برنامه هاى تدوين شده توسط كانديداها، مستلزم اين‏ ‏نيست كه انسان ديگران را متهم كند و بدون حضور آنان براى دفاع از خود،‏ ‏با حيثيت و آبروى افراد بازى كند. بسيارى از اين افشاگرى ها بر خلاف‏ ‏عقل و شرع است . اگر كسى فرضا خلافى مرتكب شده باشد جاى‏ ‏رسيدگى به آن دستگاه قضايى كشور است كه مسئوليت رسيدگى به چنين‏ ‏اتهاماتى را دارد.
‏ ‏مردى به رسول خدا(ص ) گفت : "أوصنى " به من توصيه اى كن ، آن حضرت‏ ‏در جواب فرمودند: "احفظ لسانك " زبان خود را حفظ كن ، تا سه بار اين‏ ‏سوال و جواب تكرار شد، و در آخر پيامبراكرم (ص ) فرمودند: "و هل‏ ‏يكب الناس على مناخرهم فى النار الا حصائد السنتهم؟" (تحف العقول ، ص‏ ‏۵۶) يعنى : آيا مردم را جز درو شده هاى زبانشان بر صورت و بينى در آتش‏ ‏خواهد انداخت ؟
‏ ‏
‏ ‏رابعا: كانديداهاى محترم ضمن توجه به مسئوليت بزرگى كه بر عهده آنان‏ ‏قرار مى‎گيرد، اگر واقعا توان آن را ندارند، خود را در معرض آراء ملت قرار‏ ‏ندهند; و از طرفى نبايد درصدد دادن شعارها و وعده هايى باشند كه از‏ ‏عهده آنها برنمى آيد; زيرا چه بسا خداى ناكرده مردم از چنين وعده هايى‏ ‏تلقى فريب كنند.
‏ ‏
‏ ‏و خامسا: متصديان امور بدانند كه آراء مردم امانتى در دست آنهاست كه‏ ‏بايد آنان بدون اعمال نظر و دستكارى ، با تمام توان از آراء ملت صيانت‏ ‏نمايند و تصرف در آراء مردم تقلب و بزرگترين خيانت ، و شيوه اى در‏ ‏جهت پايمال نمودن حقوق مسلم مردم است ; و در صورت دخالت در‏ ‏آراء، نتيجه كار هيچ گونه وجاهت و مشروعيت شرعى و قانونى ندارد. و از‏ ‏طرف ديگر چون اين گونه كارهاى خلاف به نام اسلام تمام مى‎شود،‏ ‏موجب وهن اسلام و نظام جمهورى اسلامى و بدبينى و بى تفاوتى مردم‏ ‏نسبت به سرنوشت خود خواهد شد.
‏ ‏
‏ ‏در خاتمه عزت و سربلندى اسلام و مسلمانان و ملت شريف و عزيز ايران‏ ‏را از خداوند بزرگ مسألت دارم . و اميد است آنچه خير و صلاح مردم‏ ‏است وسائل آن از ناحيه خداوند فراهم شود.}

+نوشته شده در جمعه بیست و دوم خرداد 1388ساعت13:23توسط مريدميرزايى | |

عاشقان جهالت

^{فارس: حكايت احمدي نژاد و جوان عاشق امام زمان(ع)}

^{فارس در گزارشي نوشت: در ملاقات مردم با رئيس جمهور در جنوب تهران حكايتي شنيدني بين احمدي‌نژاد و يك جوان بسيجي صورت گرفت.}

^{به گزارش اين خبرگزاري حامي دولت؛ محمود احمدي نژاد روز سه‌شنبه با حضور در ورزشگاه مادران واقع در انتهاي خيابان 17 شهريور به صورت حضوري با تعدادي از ساكنان اين منطقه ملاقات كرد.}

^{تعداد زيادي از مردم براي ملاقات با رئيس جمهور و طرح مشكلات خود نوبت گرفته بودند. در اواخر اين ديدار يك جوان حدود 20 ساله براي ملاقات با رئيس جمهور اصرار فراواني كرد و سرانجام براي طرح مشكل خود به اتاق احمدي‌نژاد وارد شد و به محض وارد شدن شروع به گريه كرد.
بعد از لحظاتي احمدي‌نژاد از وي پرسيد چرا گريه مي‌كني و مشكل تو چيه؟}

^{اين جوان در حالي كه گريه مي‌كرد به رئيس جمهور گفت: من مشكلي ندارم. هدفم از اين ديدار اين بود كه بتوانم از نزديك يكي از خادمان امام عصر(عج) را ببينم و حالا كه موفق به اين كار شدم ديگر مشكلي ندارم.}

^{در اين هنگام كه رئيس جمهور و همراهان و مردم ملاقات‌كننده بشدت تحت تاثير خلوص و صفاي اين نوجوان شده بود مرتب از وي سئوال مي‌كردند كه اگر مشكل خاصي داري مطرح كن تا چاره‌جويي شود اما اين جوان حرف قبلي خود را تكرار كرد و گفت: مشكلي ندارم.}

^{احمدي‌نژاد به اين جوان گفت: تو كه مي‌خواستي يكي از خادمان و علاقمندان به امام زمان را ببيني مي‌رفتي جلوي آينه و او را مي‌ديدي.}

^{اين جوان لحظاتي بعد با احمدي‌نژاد روبوسي و خداحافظي كرد و رفت.}

+نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1388ساعت21:5توسط مريدميرزايى | |

رو شدن واقعیتها

^{نامه مهم مهندس بازرگان به امام خميني براي پايان جنگ}

^{سايت جمهوريت اقدام به انتشار بخش منتشر نشده خاطرات آيت الله هاشمي رفسنجاني كرده كه مربوط به سال شصت و پنج است.}

^{در بخش مربوط به يادداشت هاي روزانه رييس مجلس خبرگان رهبري، كه در آن زمان علاوه بر رياست مجلس، مسووليت مديريت جنگ را بر عهده داشته به پيام دبير كل نهضت آزادي ايران به رهبر انقلاب اسلامي اشاره شده است. مهندس بازرگان در اين نامه از امام خميني خواسته است نسبت به پايان جنگ اقدام كنند.

بخوانيد:}

^{جمعه ٤ مهر ١٣٦٥ / ٢١ محرم ١٤٠٦ / ٢٦ سپتامبر ١٩٨٦}

^{تا ساعت چهار بعدازظهر در منزل بودم. مطالعه مي‌كردم و براي سفر به جبهه، چمدان سفر را آماده نمودم.}

^{عصر گزارش‌ها را آوردند (نهضت آزادي در چند روز گذشته جزوه‌اي ١٦ صفحه‌اي با عنوان «پيام نهضت آزادي به رهبر انقلاب اسلامي ايران» منتشر كرده و كوشيده است كه مخالفت خود را با ادامه جنگ «مستدل به آيات قرآن و سيره معصومان (ع) نمايند. روزنامه فرانسوي لوموند اين پيام را، كه در شماره ديروز چاپ كرده بود، امروز تحليل كرده است.}

^{لوموند نوشته است: «در اين نامه كه درباره پايان دادن به جنگ نوشته شده آمده است: «اغلب مسوولان ايراني با يافتن راه حلي از طريق مذاكره براي اين جنگ موافقند ولي تنها امام خواهان جنگ مي‌باشد.»}

^{بازرگان در اين پيام خطاب به [امام] خميني مي‌نويسد: «هنگام بازپس‌گيري خرمشهر توسط نيروهاي ايراني، رئيس مجلس آقاي هاشمي رفسنجاني، در يك ديدار خصوصي به ما گفته بود كه شما [امام] به هيچ‌وجه مايل به وارد شدن نيروهاي ايراني به خاك عراق نبوده و يا هرگونه عقيده‌اي مبني بر محاصره اين كشور مخالف بوده‌ايد. لكن اندكي بعد نظر خود را تغيير داده و دفاع مشروع را به تجاوز انتقام‌جويانه‌اي كه مغاير كلام قرآن است تبديل نموديد.»}

^{بازرگان در پيام خود مي‌افزايد: «اين درگيري نه جنگ اسلام بر عليه كفار است و نه جنگ مظلوم بر عليه ظالم بلكه جنگ بين دو ملت مظلوم است كه با يكديگر قتال مي‌كنند.»}

^{وي تصريح مي‌نمايد: «حتي اگر دشمن، صلح را براي يافتن فرصت پيشنهاد مي‌كند، اسلام به ما دستور مي‌دهد كه آن را پذيرفته و به آزمايش بگذاريم.»}

^{بازرگان در اين نامه شعار «جنگ جنگ تا پيروزي» را در حال تبديل شدن به «جنگ جنگ تا نابودي كامل» مي‌خواند.}

^{نهضت آزادي در پيام خود خطاب به امام همچنين آورده است: «شما از پيامبر كه در جنگ با نزديكانش مشورت كرد، بالاتر نيستيد.» نهضت آزادي با توضيح اين مطلب كه امام تعداد زيادي از مسوولان و نزديكانش را كه براي تشريح تهديدهايي كه ادامه جنگ براي كشور دربر دارد به نزد ايشان رفته‌اند با سردي و بدخلقي تحويل گرفت، از امام خواسته است تا درباره مساله جنگ به ملت رجوع نموده و نمايندگان قانوني مردم و اعضاي شوراي عالي دفاع را در دادن نظراتشان آزاد بگذارند.}

^{اين گروه قبل از اين نيز، بعد از عمليات پيروز والفجر ٨ در فاو، جزوه‌اي ٢٣ صفحه‌اي با عنوان «پايان عادلانه جنگ» منتشر كرده بود.}

^{«طارق عزيز» وزير امور خارجه عراق، طي سخنراني اوايل مهرماه خود در اجلاس مجمع عمومي سازمان ملل متحد براي محكوم كردن جمهوري اسلامي ايران، به مطالب جزوه «پيام نهضت آزادي به رهبر انقلاب اسلامي ايران» استناد كرده و براساس آن، مسووليت ادامه جنگ را متوجه امام و نظام جمهوري اسلامي كرده بود).}

^{خبر مهمي نداشت. ساعت چهار بعدازظهر حركت كردم و نوشتم كه همان وصيت سابق معتبر است.}

^{مانند دفعه قبل با لباس بسيجي در اتومبيل غيرزرهي به ايستگاه رباط‌كريم رفتيم. حدود ساعت پنج سوار قطار شديم. واگن مخصوص براي ما آورده بودند. شب را نسبتا راحت خوابيدم. صبحانه را نزديك اهواز خورديم. واگن ما آخرين واگن قطار بود و در عقب بالكني داشت كه قسمتي از وقت را در آن مي‌نشستيم و صحرا و بيابان را تماشا مي‌كرديم.}

+نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1388ساعت21:3توسط مريدميرزايى | |

اخرش سر حرف ما اومدید

^{كروبي: مصباح يزدي پيش از انقلاب مي گفت :}

^{"در غيبت امام زمان هركس قيام كند، گردن او زده مي‌شود"}

^{حجت الاسلام كروبي گفت: آقاي مصباح پيش از انقلاب معتقد بود در غيبت امام زمان هركس قيام كند، گردن او زده مي‌شود.}

^{به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري «انتخاب»، اين كانديداي انتخابات رياست جمهوري كه در دانشگاه شهيد چمران اهواز سخن مي گفت، در پاسخ به اظهارنظر يك دانشجو كه گفت : «در جايي خوانده‌ام كه ما نامه امام را نزد آقاي مصباح يزدي برديد تا ايشان آن را امضا كند اما ايشان امام را فردي تندرو خطاب كرد». پاسخ داد: «اين خاطره مربوط به آقاي توسلي است. در ضمن من به ياد دارم سال 52 زماني كه با آقاي هاشمي رفسنجاني بود، از ايشان سراغ آقاي مصباح را گرفتم و گفتم با آنكه آقاي مصباح در چند سال قبل از امام حمايت مي‌كردند، اما اكنون از ايشان خبري نيست كه آقاي هاشمي در پاسخ گفت نظر ايشان تغيير يافته و معتقد است كه در غيبت امام زمان هركس قيام كند، گردن او زده مي‌شود».}

^{يكي ديگر از دانشجويان علت ديدار كروبي با خواننده‌هاي رپ را پرسيد، كه وي در پاسخ گفت: «يكي از ويژگي‌هاي زندگي من اين است كه نگذاشتم كاناليزه شوم و با اقشار مختلف ديدارهايي داشته‌ام. در ضمن موسم انتخابات است و گروه‌هاي مختلفي با من ديدار و پيشنهادها و انتقاداتشان را با من مطرح مي‌كنند اين گروه‌ها نيز با من در اين راستا ديداري داشتند و اتفاقا آهنگي هم برايم نخواندند».}

^{وي درپاسخ به پرسش يكي از دانشجويان درباره حمايت سروش از وي گفت :‌ در آغاز انقلاب اسلامي مصاحبه‌هاي آقاي سروش با مرحوم مطهري و نيز سخنراني‌هاي وي درباره انديشه مذهبي و رد نظريه‌هاي الحادي و ماركسيستي و نفاق چپ بسيار ارزشمند بود و در سال‌هاي بعد هم سوالات مهمي را در زمينه انديشه ديني طرح كردند كه فارغ از هر گونه قضاوت محتوايي درباره آنها نفس همين سوالات مهم بود.}

^{كروبي افزود: ايشان به عنوان عضو شوراي انقلاب فرهنگي از سوي امام خميني منصوب شدند و براي بازگشايي دانشگاه‌ها تلاش بسيار كردند و در دوره‌اي كه حوزه و دانشگاه نياز به وحدت داشت، ايشان تلاش بسيار زيادي براي وحدت اين دو نهاد كردند.}

^{اين كانديداي انتخابت گفت: برخي نظرات من و آقاي سروش درباره برخي موضوعات ديني متفاوت است اما من از هر كسي از نامزدي‌ام حمايت كند بخصوص علما و دانشگاهيان تشكر مي‌كنم و تاسف مي‌خورم چرا افرادي مثل آقاي سروش در ايران حضور ندارند تا بتوانند در دانشگاه‌ها تدريس كنند و اگر كساني به نظرات ديني اين گروه متفكران انتقادي دارند در همان محافل علمي و نشريات تخصصي آنها منتشر نشود.}

^{كروبي با اشاره به ضرورت‌آزادي انديشه در كشور به‌خصوص آزادي انديشمندان و آزادي‌هاي علمي و دانشگاهي گفت: اين افراد اگر از كسي حمايت مي‌كنند نه براي مقام و موقعيت كه براي بهبود اوضاع كشور است.}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:29توسط مريدميرزايى | |

خلاف شرع عرض کردن قربون

^{رهبر ايران: آنچه در مورد وضع كشور مي گويند خلاف واقع است}

^{رهبر ايران از انتقاد نامزدهاي انتخاباتي به وضعيت اقتصادي ايران گلايه كرده و آنها را نادرست خوانده است.}

^{آيت الله علي خامنه اي كه به كردستان سفر كرده است، روز سه شنبه ۲۲ ارديبهشت (۱۲ مه) در يك سخنراني عمومي در سنندج گفت: "چيزهايي را كه انسان مي شنود، باور نمي كند كه از زبان نامزدها از روي صدق و صفا خارج شده باشد".}

^{او از نامزدهاي انتخاباتي خواست كه "اذهان عمومي را تخريب نكنند" و منصف باشند.}

^{آقاي خامنه اي گفت: "من اوضاع كشور را از همه آقايان بهتر خبر دارم، مي دانم كه بسياري از اين مطالبي كه به عنوان انتقاد در مورد وضع كشور و وضع اقتصاد مي گويند، خلاف واقع است. اشتباه مي كنند".}

^{تقريبا همه رقباي بالقوه محمود احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري ايران، از عملكرد اقتصادي او به تندي انتقاد كرده اند و سياست خارجي او را پرهزينه مي دانند.}

^{محسن رضايي كه نامزد دوم جناح اصولگرا محسوب مي شود، در ايراد انتقادات تند از عملكرد آقاي احمدي نژاد در كنار ميرحسين موسوي و مهدي كروبي قرار گرفته است كه از جناح اصلاح طلب براي انتخابات ثبت نام كرده اند.}

^{آيت الله خامنه اي در سه سال و نيم گذشته به شكلي بي سابقه از آقاي احمدي نژاد و دولت او حمايت كرده است.}

^{برخي از حاميان آقاي احمدي نژاد اين گونه حمايت هاي آقاي خامنه اي از او را به عنوان نشانه موافقت رهبر ايران با ادامه رياست جمهوري آقاي احمدي نژاد در دور بعدي تلقي مي كردند.}

^{اما آيت الله خامنه اي روز اول فروردين ماه ۱۳۸۸ در مشهد تصريح كرد كه حمايت او از دولت به معناي موضع گيري انتخاباتي نيست.}

^{او گفت: "من هميشه از دولت ها دفاع مي كنم. اما اگر دولتي بيشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس كردم حملات غيرمنصفانه اي عليه آن صورت مي گيرد، بيشتر از آن دفاع مي كنم".}

^{رهبر ايران اكنون هم دوباره هشدار مي دهد كه انتقادات نامزدهاي انتخاباتي از دولت، به عقيده او از دايره انصاف خارج است.}

^{آقاي خامنه اي در سنندج بار ديگر تأكيد كرده است كه در اين مورد كه چه شخصي "بهترين انتخاب" است، اظهارنظر نخواهد كرد، اما خصوصياتي را بر شمرده و از مردم خواسته است به كساني رأي دهند كه اين خصوصيات را داشته باشند.}

^{او گفته است: "بهترين، آن كسي است كه درد كشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم يگانه و صميمي باشد، از فساد دور باشد و دنبال اشرافيگري نباشد".}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:27توسط مريدميرزايى | |

ایا سکوت شکسته بر حق است

^{مير حسين موسوي :}

^{خطراتي كه در اين 4 سال ديدم، در 20 سال سكوتم نديدم}

^{كانديداي مورد حمايت حاميان خاتمي به پلاكادري كه در دست برخي دانشجويان بسيجي بود و روي آن نوشته شده بود «آيا در اين بيست سال خطري وجود نداشت؟ چرا سكوت كردي؟»اشاره كرد و گفت:« كشور هميشه با مخاطراتي همراه است ولي در آن بيست سال خطري را كه در اين چهار سال احساس كردم، نديدم.»}

^{مهندس ميرحسين موسوي صبح روز دوشنبه، ميهمان گردهمايي ملي دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي و اجتماع چندين هزار نفري دانشجويان اين دانشگاه در مجتمع آموزشي پيامبر اعظم (ص) بود.}

^{نخست‌وزير دوران دفاع مقدس در اين مراسم به همراه همسر و همكار خود، دكتر زهرا رهنورد حاضر شد كه با بيان ديدگاه‌ها و نظرات خود بارها و بارها مورد تشويق و حمايت دانشجويان حاضر در سالن قرار گرفت.}

^{وي در ابتداي سخنان خود با تسليت به مناسبت ايام فاطميه خطاب به دانشجويان حاضر اظهار داشت:« اين اولين بار است كه من در اجتماعي به اين وسعت از دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي قرار گرفته‌ام؛ گرچه هميشه در جريان رشد اين دانشگاه و دانشجويان اين نهاد عظيم و فرهنگي بوده‌ام.»}

^{موسوي اضافه كرد:« دو و نيم ميليون فارغ التحصيل و يك و نيم ميليون دانشجو، ظرفيت عظيمي را در كشور به ما نشان مي‌دهد كه رضايت و خلاقيت آنها مي‌تواند تحول عظيمي را در كشور ايجاد كند. انديشه‌اي كه در ميان اين جمع وجود دارد يقينا در خانواده‌ها نيز تاثير مي‌گذارد زيرا شما يك گروه مرجع بسيار مهم و تاثيرگذار هستيد. مي‌توانيم حدس بزنيم كه نگاه اين جمع عظيم تا چه اندازه در جهت‌گيري‌هاي سياسي، اجتماعي و فرهنگي كشور موثر است.»}

^{وي خطاب به دانشجويان افزود:« نظر شما در مورد سياست‌هاي اقتصادي، فرهنگي، سياست خارجي، ‌آزادي و نوع تعامل با جهان بسيار تعيين‌كننده است و هر نوع عدم اعتماد به اين نيرو به معناي در نظر نگرفتن منابع حياتي كشور است.‌ آينده كشور متعلق به شماست و طبيعي است كه هر نظام سياسي بايد به اين مساله توجه داشته باشد.»}

^{موسوي در ادامه به قرار داشتن در آستانه انتخابات اشاره كرد و گفت:« انتخابات همواره شرايطي ويژه را ايجاد مي‌كند و ملت به سمتي كشيده مي‌شوند كه نسبت به گذشته نقد و نسبت به آينده تجديدنظر داشته باشند. فضاي ايجاد شده در ايام انتخابات در سطح ملي فرصتي را فراهم مي‌كند كه همه اقشار يك بار ديگر به مصالح و واقعيت‌هاي كشور توجه كنند.»}

^{نخست وزير دوران دفاع مقدس ادامه داد:« ممكن است در طول سال خبر يك تورم بالا يا ضربه‌اي در سياست خارجي را ببينيم و بشنويم ولي درست در زمان انتخابات است كه اين اتفاقات معناي ديگري پيدا مي‌كند و ملت ما درباره نتايج اقتصادي، فرهنگي و سياسي خارجي سوال مي‌پرسند و به نقد مي‌كشند؛ بنابراين تصميم گرفته‌ام كه در اين شرايط و در اين جمع درباره نقد دولت فعلي صحبت كنم.»}

^{موسوي با بيان اينكه مهم‌ترين مشكلي كه در رابطه با دولت فعلي وجود دارد، مساله قانون‌گريزي است اظهار داشت:« ملت هيچ‌گاه نمي‌تواند به سمت احراز حقوق شهروندي خود حركت كند مگر اينكه در مسير قانون باشد. جا دارد كه دولت هم براي اينكه از يك دولت خدمت‌گذار به يك دولت انتظامي تبديل نشود، بيشترين پايبندي را به قانون داشته باشد.»}

^{وي افزود: «عدم تكيه بر قانون در آينده به معناي آشفتگي، ديكتاتوري‌ و استبداد است. كافي است كه ما چند سال به شكسته شدن مرزهاي قانوني عادت كنيم، آن وقت است كه مشكلات فراواني براي ما فراهم خواهد آمد.»}

^{موسوي، انحلال شوراهاي تصميم‌گيري كشور از سوي دولت را از جمله نمونه‌هاي قانون‌گريزي عنوان كرد و افزود:« در كشور ما شوراها و نهادهايي وجود دارد كه براساس قانون و نيازهاي ملي ما ايجاد شده‌اند. حضور اين شوراها تصميمات درست و عقلاني و كارشناسي را امكان‌پذير مي‌كند. وقتي اين ساختارها را ويران كنند و از بين ببرند در حقيقت هر نوع سدي را از برابر دولت برداشته‌اند و امكان تصميم‌گيري عقلاني و درست را گرفته‌ اند.»}

^{ميرحسين موسوي اضافه كرد:« متاسفانه در سال هاي گذشته شاهد بوديم كه در يك نشست و برخاست ده ها شورايي كه نتيجه سال ها كار كارشناسي بود، منحل شدند و تحت مديريت تنها هيات دولت قرار گرفته‌اند و به كميسيون‌هاي فرعي دولت تبديل شدند.»}

^{در ادامه اين مراسم، تعدادي از دانشجويان منتسب به بسيج دانشجويي، فريادها و شعارهايي به نشانه اعتراض سر دادند و زماني كه با اعتراض شديد دانشجويان در سالن مواجه شد، جو سالن تا حدودي متشنج شد كه موسوي در اين لحظه خطاب به دانشجويان گفت:« بنشينيد و آرام باشيد؛ من صحبت مي‌كنم. همه بگوييم زنده باد مخالف من.»}

^{دانشجويان در اين لحظه با تشويق ميرحسين موسوي، فرياد «موسوي موسوي حمايتت مي‌كنيم» سر دادند.}

^{نخست وزير دوران دفاع مقدس در ادامه وظيفه سياست‌گذاري در زمينه اقتصاد، حفظ ارزش پولي ملي و نظارت بر درست اجرا شدن سياست‌هاي بانكي را از جمله وظايف شوراي پول و اعتبار به عنوان يكي از مهم‌ترين شوراهاي تصميم‌گيري در كشور عنوان كرد و گفت: «در اين شوراها نمايندگاني از بخش‌هاي مختلف كشور نظير بخش خصوصي كشور حضور دارند. وقتي چنين شورايي را از بين مي‌بريم آيا فكر نمي‌كنيم كه تورم 25 درصد و مشكلات اقتصادي مختلف ناشي از حذف همين نهادهاست؟»}

^{موسوي با بيان اينكه من هيچ نابغه‌اي را نمي‌شناسم كه بتواند جاي عقل و خرد جمعي را بگيرد، تصريح كرد:«حذف اين شوراهاي تصميم‌گيري چيزي جز نفي تصميم‌گيري جمعي، ‌عقلاني و حركت به دوران قاجار نيست. براي من سوال است كه در اين قرن جديد و در فضاي علمي چگونه مي‌شود از انحلال اين شوراها دفاع كنيم و آن‌ها را آمريكايي و صهيونيستي بخوانيم.»}

^{وي همچنين اظهار داشت:« آيا اين درست است كه در آستانه انتخابات ظرف چند روز يك مسوول دولتي عنوان كند كه اين دولت 16 برابر بيشتر از دولت‌هاي قبلي كار كرده است و ديگري هم در صدا و سيما وقتي حرف از صندوق‌ ذخيره‌ي ارزي مي‌شود، اين مساله را مطرح كند كه امروز به اندازه هزينه‌هاي چند دولت ذخيره ارزي داريم؟ آيا اين شيوه حرف زدن درست با يك ملت فرهيخته است؟ آيا يك مسوول در فضاي امروزي بايد اين چنين صحبت كند يا براساس واقعيت‌ها؟»}

^{موسوي در ادامه اين مراسم بر لزوم وجود شفافيت اطلاعات در كشور تاكيد كرد و گفت: «دانستن اطلاعات و اطلاعات داشتن از مسايل مختلف كشور جز با برخي از اطلاعات نظامي كه دشمن مي‌تواند از آنها سوءاستفاده كند، حق همه ملت‌ هاست و ما نبايد مساله پنهاني از ملت خود داشته باشيم.»}

^{نخست‌وزير دوران دفاع مقدس ادامه داد:« براي دولت هيچ دشواري ندارد كه به مردم بگويد در چهار سال گذشته چقدر درآمد نفتي داشتيم و اين‌ها را كجا هزينه كرده‌اند. من اين اطلاعات را در اختيار همه مردم قرار خواهم داد. ما مساله پنهاني از مردم نخواهيم داشت. مگر ما خدمت نمي‌كنيم؟ مگر آنكه متعلق به مردم است را نبايد حفظ كنيم و مگر وفادار به عهد خود با مردم نيستيم؟ نبود اطلاعات شفاف يعني گرفتن حق مردم براي تصميم‌گيري در سرنوشت خود، يعني نقض حقوق شهروندي. ما با مردم براي حفظ حقوق آنها عهد بسته‌ايم.»}

^{وي در ادامه بر لزوم احترام به مديريت‌هاي كشور و ثبات در مديريت، تاكيد كرد و اظهار داشت: «در ساليان گذشته در رابطه با سازمان‌هايي كه احتياج به ثبات دارند شاهد بوديم كه مديران به شدت جابه‌جا مي‌شوند. آيا فكر نمي‌كنيد براي نهادي مانند بانك ملي ايران كه يك بانك پرسابقه است، چهار مدير در طول چهار سال زياد است؟ در مورد بانك مركزي هم شاهد بوديم كه سه مدير در چهار سال عوض شده است در حالي كه اين نهاد در كشورهاي جهان گاهي مديراني با سابقه 15 سال دارد؛ آيا ركود اقتصادي، ‌تعطيلي‌ كارخانه‌ها، وقفه در توليد ملي و جذب نشدن سرمايه‌هاي خارجي در كشور ناشي از اين مساله نيست؟»}

^{موسوي در ادامه به تغييرات گسترده مديران در سطح وزارت كشور و برخي سرمايه‌داران در كشور اشاره كرد و گفت:« تغييرات گسترده در وزارت كشور و فرمانداري‌ها آن هم در آستانه انتخابات براي ما نگران‌كننده است و بايد براي اين تغييرات به مردم توضيح داده شود. مگر چه كار مي‌خواهيد بكنيد؟ مگر مساله پنهاني از مردم داريد؟»}

^{وي با انتقاد از عملكرد رسانه ملي در زمينه انتخابات اظهار داشت:« از يك سو تغييرات گسترده در وزارت كشور را مي‌بينيم و از سوي ديگر عملكرد نامناسب رسانه ملي را شاهديم؛ اينها براي ما نگران كننده و هشدار دهنده است و ما توصيه و نصيحت مي‌كنيم كه با مردم رو‌ راست باشيد. انتخابات آزاد، رقابتي و منصفانه حق مردم است ولي آيا انتخابات امروز منصفانه است؟»}

^{نخست‌وزير دوران دفاع مقدس به پرچم‌ها، پلاكادرها و روبان‌هاي سبزي كه جمع كثيري از دانشجويان در دست داشتند، اشاره كرد و خطاب به آنها گفت:« ما به رسانه‌ احتياج نداريم و همين پرچم‌هاي سبز شما، كشور را فرا خواهد گرفت. حدود سه ميليون دانشجو يعني همه ملت ما و شما در كنار دانش‌آموزان و ديگر جوانان و دانشجويان مي‌توانيد در غيبت رسانه ملي بهترين رسانه باشيد.»}

^{موسوي همچنين به پلاكادري كه در دست برخي دانشجويان بسيجي بود و روي آن نوشته شده بود "آيا در اين بيست سال خطري وجود نداشت؟ چرا سكوت كردي؟" اشاره كرد و گفت:« كشور هميشه با مخاطراتي همراه است ولي در آن بيست سال خطري را كه در اين چهار سال احساس كردم، نديدم.»}

^{وي در پايان تاكيد كرد:« اگر در دوران همين دولت هم احساس مي‌كردم كه مخاطراتي وجود دارد اما چندان جدي نيست، به صحنه نمي‌آمدم اما الان اين مخاطرات را جدي مي‌بينم، پس به صحنه آمدم و تا آخر هم خواهم ايستاد.»}

^{زهرا رهنورد: انشاالله زندان هاي سياسي بسته شود}
^{در ادامه مهندس موسوي تريبون را به دكتر زهرا رهنورد براي پاسخ دادن به سوالات دانشجويان سپرد. به نظر مي رسد هرچه به روزهاي پاياني انتخابات نزديك تر مي شويم نقش رهنورد پررنگتر، و تا جايي كه شايد رفته رفته به مشيل اوباماي ايران تبديل شود.}

^{زهرا رهنورد در ابتداي سخنان خود به خاطر قرار گرفتن در موقعيت فيزيكي بالاتر از دانشجويان پوزش خواست و دغدغه هاي دانشجويان را مسائلي دانست كه خود سال هاست با آن ها مواجه است. وي گفت: هميشه با تبعيض ميان زن و مرد مواجه بوديم و تبعيض عليه زنان در حقوق خانواده و حقوق مدني و منصفانه نيست. وي ادامه داد: مهمترين شعار مهندس موسوي رفع تبعيض و حمايت از زنان خواهد بود. زنان ايراني بسيار خردورز هستند و خودشان مي توانند تصميم گيرنده سرنوشت خود باشند و نيازي به قيم ندارند.}

^{رئيس سابق دانشگاه الزهرا به برتري جمعيتي دختران دانشجو نسبت به پسران اشاره و تاكيد كرد: آينده سازان كشور ما دختران فارغ التحصيل و متخصصين و متعهد هستند كه بايد اشتغال آنها تامين شود.}

^{رهنورد حمايت از توليد ملي كشاورزي، صنعت را از جمله راهكارهاي بهبود حضور زنان در جامعه عنوان كرد و گفت: برنامه هاي آينده هر كسي كه رئيس جمهور شود با توجه به واقعيت هاي امروز بايد معطوف به جايگاه زنان و رفع تبعيض ها باشد.}

^{وي با يادآوري دوران دانشجويي خود و زمان انقلاب اظهار داشت: آن زمان هم مي گفتيم زنداني سياسي آزاد بايد گردد و امروز هم اين شعار ماست. انشاالله روزي زندان هاي سياسي بسته شود . آزادي بيان و انديشه خواست همه ما از رئيس جمهور آينده خواهد بود.}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:25توسط مريدميرزايى | |

اینهم راه حل جالب

^{حكم عجيب قاضي سعودي: سيلي زدن به زنان ولخرج مشكلي ندارد}

^{يك قاضي عالي رتبه ي عربستان گفت: سيلي زدن به زناني كه ولخرج هستند مشكلي ندارد.}

^{به گزارش سرويس بين الملل خبرگزاري «انتخاب»، وي گفت: شوهران در عربستان سعودي اجاز يافتند تا به زنانشان سيلي بزنند، اگر انها پول زياد خرج كردند.}

^{به نوشته ي سي ان ان، قاضي حميد الرازين گفته است كه شايسته است كه زنان براي ولخرجي هاي بيخود، كتك بخورند!}

^{گفتني است، اين اظهارات عجيب قاضي سعودي در يك كنفرانس داخلي در مورد دعواهاي خانوادگي در اين كشور بيان شده است.}

^{الراظينو گفت: رفتار بي حياي يك زن و استفاده از كلمات تو هين اميز نسبت به شوهرش، بعضي از دلايل براي دعواهاي خانوادگي در عربستان است}

^{به گزارش سرويس بين الملل خبرگزاري «انتخاب»، زنان به اين اظهارات الراظيه اعتراض كردند و بسياري نيز از بيان چنين اظهاراتي شگفت زده اند}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:23توسط مريدميرزايى | |

باز به کار گیری مخ انسانها

^{سابقه پاپ در بيت المقدس جنجال آفريد}

^{عضويت پاپ بنديكت شانزدهم در دوران جواني در سازمان "جوانان هيتلر" همزمان با بازديد تاريخي وي از اماكن مقدس بيت المقدس باعث جنجال شده است.}

^{يك سخنگوي واتيكان گفت كه پاپ "هرگز، هرگز، هرگز" عضو آن سازمان نبوده است. پاپ خود گفته است كه در جواني به آن سازمان پيوسته بود.}

^{پاپ روز سه شنبه اولين رهبر كليساي كاتوليك در طول تاريخ شد كه از قبه الصخره بازديد مي كند. وي سپس از "ديوار غربي" كه آن نيز يكي از مقدس ترين اماكن بيت المقدس است بازديد كرد.}

^{پاپ بنديكت سپس مراسم عشاي رباني را براي هزاران نفر در دره يوسافات اجرا كرد.}

^{اين دومين روز از بازديد پنج روزه او از اسرائيل و مناطق فلسطيني است.}

^{فدريكو لومباردي سخنگوي واتيكان گفت: "پاپ هرگز در سازمان جوانان هيتلر نبوده است، هرگز، هرگز، هرگز."}

^{اما به نظر مي رسد كه اين اظهارات با سخنان خود پاپ در كتاب خاطراتش "نمك زمين" كه سال 1997 منتشر شد در تناقض باشد.}

^{وي در كتاب خاطراتش گفت: "به عنوان يك عضو حوزه، در اچ واي [جوانان هيتلر] ثبت نام كردم. همينكه حوزه را ترك كردم، ديگر برنگشتم."}

^{آقاي لومباردي سعي كرد ميان "سپاه پشتيباني پدافند هوايي" كه پاپ در دوره پاياني جنگ جهاني دوم در آن ثبت نام كرد و سازمان جوانان هيتلر كه آن را "سپاهي از داوطلبان" تندرو و عقيدتي براي نازي ها توصيف كرد، تمايز قائل شود.}

^{تيم فرانكس خبرنگار بي بي سي در بيت المقدس مي گويد اين جنجال به تدريج درحال فروكش كردن بود اما به نظر مي رسد كه واتيكان بار ديگر به شدت به آن دامن زده است.}

^{در پي سخنراني روز دوشنبه پاپ در "ياد واشم"، بناي يادبود قربانيان هولوكاست در بيت المقدس، برخي سياستمداران و صاحب نظران اسرائيلي اين انتقاد را مطرح كردند كه پاپ بنديكت به اندازه كافي نسبت به نقشي كه كليساي كاتوليك رومي در تحريك يهودستيزي بازي كرده است، ابراز ندامت نكرد.}

^{به گفته تيم فرانكس تاريخ زندگي پاپ و عضويت او در سازمان جوانان هيتلر نيز باعث جريحه دار شدن برخي احساسات شد.}

^{'آشتي ماندگار'}

^{اين جنجال در زماني بروز كرد كه پاپ از اماكني در بيت المقدس كه براي مسلمانان، يهوديان و مسيحيان مقدس است ديدار كرد.}

^{وي ابتدا به قبه الصخره رفت كه براي هر سه دين يكتاپرست مقدس است و با محمد محمد حسين، مفتي اعظم بيت المقدس، ديدار كرد.}

^{پاپ سپس به سنت يهوديان تكه كاغذي حاوي دعاي مكتوب را در شكاف ميان سنگ هاي دو هزار ساله ديوار غربي گذاشت.}

^{وي بر بندهايي كه مسيحيت، اسلام و يهوديت را به هم پيوند مي دهد تاكيد كرد.}

^{وي گفت: "امروز من بار ديگر فرصت دارم تاكيد كنم كه كليساي كاتوليك به شكلي برگشت ناپذير به .... يك آشتي واقعي و ماندگار ميان مسيحيان و يهوديان متعهد است."}

^{وي بعدا در جريان مراسم عشاي رباني گفت كه اين يك "واقعيت تراژيك" است كه بسياري از مسيحيان منطقه را ترك كرده اند.}

^{وي گفت: "در سرزمين مقدس براي همه جا هست."}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:22توسط مريدميرزايى | |

جی بگم اخه

^{احمدي نژاد:}

^{يك شيء پلاستيكي به سمت من پرتاب كردند تا در ما رعب ايجاد شود}

^{فارس: محمود احمدي نژاد رئيس جمهور شب گذشته در ديداري 2 ساعته براي اولين بار زواياي جديدي از حضور مقتدرانه در اجلاس ژنو را تشريح و بخشي از ناگفته‌هاي خود را بيان كرد.}

^{محمود احمدي نژاد رئيس جمهور دوشنبه شب در ديدار صميمي با جمعي از دانشجويان دانشگاه‌هاي تهران در مسجد سلمان فارسي نهاد رياست جمهوري، با بيان اينكه هميشه بايد خط اصلي را در ذهن داشت، گفت: بايد تلاش كنيم هر كاري كه در زندگي انجام مي دهيم فقط براي خدا باشد چون كاري كه براي خدا نباشد، مهم نيست چه چيزي باشد و قطعا به سقوط مي‌انجامد.
وي با اشاره به حركت و قيام امام خميني و انگيزه الهي آن امام افزود: كاري كه براي خدا باشد، عين پيروزي است و اگر حتي به ظاهر انجام دهند آن كار الهي قطعه قطعه هم بشود باز هم پيروز است.
احمدي نژاد اساس مشكلات دنيا را غير خدايي بودن كارها دانست و با بيان اينكه كار خدايي نگاه انسان را عوض مي‌كند و همه عالم را در سيطره انسان قرار مي‌دهد، به حقيقت مفهوم امام معصوم اشاره كرد و گفت: خداوند انسان را خليفة الله خواسته است تا جامعه‌اي سعادتمند‌ بر پا كند و در آن اسماء الهي متجلي شود تا از مسير اصلاح ساختار جامعه، انسان ساخته شود و تعالي پيدا كند.
وي ادامه داد: براي اين كار ابتدا انسان بايد به درستي خود را بشناسد و براي به دست آوردن يك شناخت كامل بايد انسان كامل را بشناسيم. چرا كه انسان كامل واسطه فيض خدايي است.
رئيس جمهور اظهار داشت: نقطه تمركز شيطان از ابتدا، غافل كردن دل انسان از حقيقي به نام امام معصوم بوده است تا انسان از راه رسيدن به خدا منحرف شود. اما همه هستي از وجود امام بهره مي‌برد و تمايل به حقيقت در وجود اكثر قريب به اتفاق انسان‌هاي دنيا وجود دارد و امام معصوم در حال مديريت عالم است و اين اشتباه است كه تصور كنيم ماموريت امام فقط بعد از ظهور آغاز مي‌شود.
وي با اشاره به تعالي ارزش‌هاي نوع بشر در طول تاريخ تاكنون افزود: انسان در يك مسير كمالي در حال حركت است و مديريت اين حركت به دست امام معصوم است.
رئيس جمهور در بخش ديگري از سخنان خود به ماجراهاي پيش آمده در دانشگاه كمبيا و اجلاس ژنو اشاره كرد و اظهار داشت: در اجلاس ژنو همه مستكبرين از چند ماه قبل برنامه ريزي كرده بودند تا در آنجا ماجرا درست كنند چرا كه در اجلاس دوربان1 كه در آفريقاي جنوبي برگزار شده بود رژيم صهيونيستي به عنوان نماد نژاد پرستي در عصر حاضر شناخته شده بود و آنها نمي‌خواستند در اجلاس دوربان2 كه در ژنو برگزار مي‌شود اين واقعيت تكرار شود.
وي با اشاره به تلاش مستكبرين براي عادي كردن رژيم صهيونيستي تصريح كرد: مستكبرين آنقدر هولوكاست را قدسي كردند تا آن را محور وحدت خودشان قرار دهند؛ بعد از مطرح شدن مسئله هولوكاست از سوي ما يكي از اساتيد دانشگاه ها غربي در مطلبي خطاب به دنياي غرب نوشته بود كه «ديگر اين قدر دست و پا نزنيد چون كار غرب تمام است چرا كه ما تمام مقدسات را كنار گذاشتيم و هولوكاست را به يك محور قدسي تبديل كرديم. اما ايراني‌ها با هوشمندي اين محور قدسي به جا مانده در غرب كه موجب اتحاد دنياي غرب مي شد را در هم شكستند و ديگر نمي‌توانيم آن را جمع كنيم.»
احمدي نژاد ادامه داد: آنها 3 سال قبل به صورت خبيثانه در يكي از جلسات سازمان ملل مصوبه‌اي را گذراندند كه هر كس هولوكاست را زير سوال ببرد مجرم است و همه دولت‌ها نيز موظف هستند هولوكاست را حتي در متون آموزشي خود بگنجاندند؛ آنها مي‌خواستند عين اين برنامه را در ژنو نيز پيدا كنند تا اثبات نژاد پرستي رژيم صهيونيستي كه دستاورد ملت‌ها را بود را كنار گذاشته و بعد هم ما را نژاد پرست بنامند.
رئيس جمهور تصريح كرد: ما پس از اطلاع از برگزاري اجلاس دوربان -2 و دريافت دعوتنامه براي براي حضور در اين اجلاس، علي رغم آنكه عده‌اي معتقد بودند كه نبايد در اين اجلاس شركت كرد تصميم به حضور در ژنو گرفتيم تا در مركز حمايت از رژيم صهيونيستي با منطق نژاد پرست بودن اين رژيم را فرياد كنيم.
وي ادامه داد: در ديداري كه با رئيس جمهور سوئيس نيز انجام شد به وي گفته بودند كه بنده را از گفتن واقعيت رژيم صهيونيستي در اجلاس ژنو منصرف كند، همين مسئله در ديدار با دبير كل سازمان ملل نيز تكرار شد و البته حداكثر پيش بيني ما هم آن بود كه بعد از سخنان ضد صهيونيستي در اين اجلاس حداكثر سر و صدايي بلند شود و اعتراضاتي انجام شود اما در روز برگزاري اجلاس ژنو اتفاقاتي وسيع‌تري رقم خورد؛ فضا به گونه اي بود و طوري سازماندهي شده بود كه در چند مرحله ما را مورد حمله قرار دهند و در درجه اول ما اجلاس را ترك كنيم و يا اگر اين طور نشد حداقل با بر هم خوردن تعادل ما حرف‌هاي ما متزلزل شود به همين دليل هم پيش از آغاز سخنراني من را به اتاقي بردند تا از آنجا مستقيم به پشت تريبون رفته و از پشت تريبون هم مستقيم به آن اتاق برگردم. اما بعد از چند دقيقه حضور در آن اتاق به دلمان افتاد كه بايد در وسط سالن اجلاس كه محل حضور هيئت ايراني بود حضور يابيم كه اين كار هم انجام شد و به محض ورود ما به سالن، قريب به اتفاق حاضرين شروع به دست زدند كردند و بعدا متوجه شديم كه همين تشويق جمعيت آرامش فكري توطئه گران را بسيار به هم ريخت.
احمدي نژاد گفت: در ذهنم بود كه چون در اروپا به پيامبر ما توهين كردند حتما در آغاز سخنان خود نام پيامبر را ببرند و بعد هم دعاي اللهم عجل لوليك الفجر خواندم كه يكبار ديدم فردي يك شيء پلاستيكي به سمت من پرتاب مي‌كند تا در ما رعب ايجاد شود و اجلاس را ترك كنيم؛ يك لحظه تمام حوادث دانشگاه كلمبيا از ذهنم گذشت و بي اختيار خنده‌ام گرفت و در دلم مي‌گفتم كه خدايا امروز هم چطور مي‌خواهد حال اينها گرفته شود.
وي افزود: بعد از آنكه آن فرد را از سالن خارج كردند از نو شروع كردم و دوباره همان دعا‌ها را خواندم تا ثبت شود؛ بعد از گذشته چند دقيقه تعدادي از اروپايي‌ها سالن را ترك كردند و جالب بود كه مي‌خواستند بقيه حاضرين را هم مجبور به خروج كنند اما اين طور نشد و چه در داخل و چه در بيرون از سالن يكپارچه براي ما دست مي‌زدنند و جالب آنكه در تصاوير پخش شده توسط رسانه هاي غربي دوربين را فقط روي هيات ايراني زوم مي كردند تا يكپارچگي دست زدن حضار براي ايران نشان داده نشود؛ همان لحظه به دلم افتاد كه بگويم «از حضار خواهش مي‌كنم اينها را ببخشند، اينها نمي‌فهمند».
احمدي نژاد ادامه داد: فضا به گونه‌اي رقم خورد كه گويا اي مراسم براي دفن ليبرال دموكراسي گذاشته شده چون غربي‌ها به مقدسات ما توهين مي‌كردند اما مي‌گفتند با تساهل و آزادي نبايد كسي اعتراض كند. اما همان ها شنيدن حتي گوشه اي از جنايات خود را تحمل نكردند.
وي تصريح كرد: پس از پايان سخنراني‌ اكثر خبرنگاران سالن اجلاس به مقصد محل برگزاري نشست خبري ما ترك كرده و حتي يكي از همراهان مي‌گفت: تصاويري كه در سالن پخش مي‌شد حالت صورت و دست و نوشته‌هاي تو را نشان مي داد تا شايد تزلزلي از ما به دنيا منعكس كنند. اما در اين هدف خود موفق نشده بودند و بعدا متوجه شديم كه خارج از اراده ما كاري انجام شده كه تا بعدها اثر گذار خواهد بود؛ تمام متفكران آنها طراحي كرده بودند كه صحنه به گونه اي ديگر رقم بخورد اما آنگونه نشد و هنوز كه هنوز است موضوع آن اجلاس و كاري كه ايران انجام داد موضوع روز اروپا است.
احمدي نژاد با اشاره به ضعف‌هاي ليبرال دموكراسي كه در آن با حضور بسته چند حزب، حضور مردم و اخلاق و ارزش‌هاي انساني نابود مي‌شود، اظهار داشت: يك خبرنگار سوئيسي به من گفت مردم اروپا از صحبت‌هاي تو در اين اجلاس ناراحت هستند، به او گفتم مگر شما مردم هستيد بيايد يك انتخابات با آزادي كامل در اروپا برگزار كنيد و ما هم بر آن نظارت كنيم تا ببينيد بيش از 70 درصد مردم اروپا هم طرفدار ما هستند و آن 30 درصد هم تحت فشار هستند، خيالتان راحت باشد ما هم در آمريكا هم طرفدار داريم.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به كاركرد غلط احزاب در غرب گفت: حزب اگر مردمي باشد و تكليفش را خوب انجام دهد خوب است اما حزبي كه فقط در جهت منافع خود و براي قدرت بجنگند چه خوبي‌ مي‌تواند داشته باشد؛ اينكه عده‌اي بگويند اين از لوازم دموكراسي است و ما اجبارا بايد به همان شيوه‌ آنها عمل كنيم را قبول ندارم.
رئيس جمهور با اشاره به برخي از اظهار نظر‌ها مبني بر اينكه نبايد به مسائل جهاني كار داشته باشيم اظهار داشت: امروز ديگر امكان ندارد كه يك كشور به دور خودش حصار بكشد و پيشرفت كند؛ بهترين حالت هم براي رفع تهديد آن است كه كانون تهديد مورد هدف قرار گيرد، ما چرا بايد بنشينيم كه ما را در تهران مورد فشار قرار دهند، ما به كشور آنها مي‌رويم و آنها را مورد فشار - البته غير نظايم قرار مي‌دهيم؛ مگر مي‌شود به آنها كار نداشت اگر ما با آنها كار نداشته باشيم آنها با ما كار دارند، مگر آنها عراق و افغانستان را اشغال نكردند و بعد هم گفتند گام بعدي ايران است پس حال چه شده كه حتي جرات تهديد را ندارند.
وي ادامه داد: اگر نظام سلطه كنار برود توده هاي مردم در مقابل عدالت مقاومت نمي‌كنند و اصلا شرايط تحقق حكومت جهاني، خواسته عمومي ملت‌ها است و به اميد خدا موج عظيمي كه در دنيا بر پا شده، بساط استكبار را جمع مي‌كند.
رئيس جمهور اقتدار امروز ايران را يك اقتدار صالح و كانون اميد ملت‌ها دانست و تاكيد كرد: ماموريت ما اين است كه فضاي آرماني را زنده نگه داريم تا در فضاي انديشه جهاني گسترش يابد.}

+نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1388ساعت19:20توسط مريدميرزايى | |

بیاخ احمدی نزاد

^{محمود عباس:}

^{كسي به احمدي‌نژاد مجوز صحبت كردن از جانب مردم فلسطين را نداده}

^{محمود عباس طي اظهاراتي گفت: به احمدي نژاد براي صحبت كردن از جانب فسلطين مجوزي نداديم.}

^{به گزارش سرويس بين الملل سايت خبري ايران(INA) به مقل از جرزالم‌پست، محمود عباس در مصاحبه با يكي از رسانه‌هاي ايتاليا گفت: كسي به احمدي‌نژاد مجوز صحبت كردن از جانب مردم فلسطين را نداده است، ما اسرائيل را به‌عنوان كشور به‌رسميت مي‌شناسيم و تصميمي براي نابودي آن نداريم، مي‌خواهيم كشورمان را در مجاورت اسرائيل تاسيس كنيم.}

^{عباس در پاسخ به پرسشي درباره سخنراني احمدي‌نژاد در نشست دوربان كه ماه گذشته ميلادي در سوئيس برگزار شد، گفت: سخنان احمدي‌نژاد در راستاي منافع مردم فلسطين و حل مشكلات آن‌ها نبود.}

^{وي در ادامه افزود كه تصميم دارد اواخر ماه جاري ميلادي با باراك اوباما، رئيس‌جمهوري آمريكا ديدار كند.}

^{عباس همچنين گفت كه سخنان اخير اوباما را مثبت ارزيابي كرده است و اين مواضع نشان مي‌دهد كه اين مقام آمريكايي براي پيشبرد روند صلح، تصميمي جدي دارد.}

^{وي ادامه داد: طرف فلسطيني براي از سرگيري مذاكرات صلح، پيش‌شرطي ندارد، با اين وجود اسرائيل بايد به راه‌حل تشكيل دو كشور فلسطيني و توقف فعاليت‌هاي شهرك‌سازي احترام بگذارد.}

+نوشته شده در سه شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1388ساعت19:31توسط مريدميرزايى | |

فاش کنید زیرا خورشید تا ابد زیر ابر نماند

^{كيهان‌: آقاي كروبي نگذاريد مسايل طبقه 11 ساختمان طالقاني را بگوييم}

^{تبادل پاسخ‌هاي شديدالحن ميان مهدي كروبي و مديرمسئول كيهان همچنان ادامه دارد.

به گزارش سرويس سياسي آفتاب،‌ كيهان در شماره روز دوشنبه خود حمله جديدي را در يادداشتي تحت عنوان "كروبيان، كيهان را دوست دارند" به قلم فردي با نام مستعار "ع.ثقفي" عليه مهدي كروبي سامان داده است.

در اين يادداشت آمده است: «چند تذكر و جمله كليدي امام(ره) همواره در تاريخ انقلاب كارساز بوده است كه گاهي موجب تعجب انسان در فراگيري شگرف آن در امواج مختلف فتنه هاي زمان است. يكي از اين ميان ميزان بودن حال فعلي افراد، به علاوه ميزان بودن تعريف و خشنودي دشمن در اين حال، ديگري نيز توطئه از درون پوساندن و افتادن انقلاب به دست نامحرمان است كه در مجموعه‌اي از پيش بيني‌ها و تذكرات حكيمانه از سوي روح اصلي انقلاب صدور يافته است».

نويسنده كيهان افزوده است:‌ «وقتي}

^{” من كه خود بيش از آقاي كروبي و موهاي سرشان كتاب فقهي خوانده‌ام، از اينهمه تاكيد ايشان بر مسئله فقه، در جايگاه نقد مطبوعاتي تعجب كردم. “}

^{پاسخ آقاي كروبي به مديرمسئول كيهان را مي‌خواندم، بيش تر از كيهان دلم براي آقاي كروبي سوخت كه به كجا رسيده است! از آن بيشتر براي فقه و امام و اميرالمؤمنين كه منتقدان مباني متقن اسلامي چگونه شب و روز را اشتباه گرفته و چنين مظلوم نمايانه از آنان دم مي‌زنند. ظاهراً آنان چنان در ستادهاي خود جوگير شده اند كه فكر مي‌كنند سرنوشت اسلام ومسلمين بر آنان معطوف شده است. من كه خود بيش از آقاي كروبي و موهاي سرشان كتاب فقهي خوانده‌ام، از اينهمه تاكيد ايشان بر مسئله فقه، در جايگاه نقد مطبوعاتي تعجب كردم. نخست بايد از ايشان پرسيد كه كدام مبناي فقهي به آقايان اجازه مي‌دهد صرفاً براي فعاليت تبليغاتي آنهم در مقام نامزد انتخاباتي نظام اسلامي، به انتقاد از مباني حكومتي اسلام بپردازند كه به قول خودشان خونها به پاي آن ريخته شده و خود ايشان مدتي متولي نهاد مربوط به اين خونها بوده و از آنجا به اينجا رسيده اند»؟!

وي ادامه داده است: «مي‌بينيد آقاي كروبي؟ در عالم مهم ديدن امام نيست، كه شمر هم امام حسين و ابن ملجم هم امام علي را بارها ديده‌اند، مسئله فهم آدمها و التزام آنان نسبت به امام ادعايي خويش است و شما هم اگر هنوز داعيه پيروي خميني كبير را داريد بايد ياد بگيريد كه لحن صحبت يك روحاني فقه خوانده با گروه ورشكسته و دل شكسته و دم بريده همه چيز طلب، فرق مي‌كند، ضمن آنكه در عوالم الهي كروبيان، كيهان را تخريب نمي كنند! حال اين چه لحني است و چگونه است كه شما مقلدوار و}

^{” مي‌بينيد آقاي كروبي؟ در عالم مهم ديدن امام نيست، كه شمر هم امام حسين و ابن ملجم هم امام علي را بارها ديده‌اند “}

^{علي پندار، فرزندان اين انقلاب را به باد شماتت مي‌گيريد؟ آنهم كساني كه زندگي و آبروي خود را در راه انقلاب گذاشته اند. شما كه از مشي رهبري دم مي‌زنيد، آيا همان شيخ منتقدي نيستيد كه زماني دادگاه روحانيت منصوب امام و زماني ديگر حكم حكومتي ابداع تفقه خميني و زمان ديگر احكام شرعي اسلام را زير سؤال انتخاباتي مي‌بريد»؟

ثقفي آورده است:‌ «پس جناب شيخ بگذاريد مسائل سربسته بماند و معلوم نشود كه در سابقه و حال افراد چه گذشته است بگذاريد مردم ندانند كه در طبقه يازدهم ساختمان طالقاني چه مي‌گذشت! بگذاريد اهالي مطبوعات نفهمند كه مطبوعات نهاد زير نظر شما چگونه سانسور و تعطيل مي‌شد. بگذاريد نحوه مديريت شما سربسته بماند و به عدم راي قبلي مجلس و رياست جمهوري خود بسنده كنيد و بيش از اين دم از وا اسلاما نزنيد. نگذاريد حداقل هاي انتخاباتي در فرصت نظام براي عرض اندام امثال جنابعالي به حداكثرهاي افشاگري درباره سوءاستفاده از موقعيت شغلي تبديل شود. نگذاريد مردم بفهمند در دوره رياست شما در محل توليت فرهنگ شهادت چگونه بي فرهنگان و سرمايه داران در گوش مادر شهيد مي‌زدند و آب را به روي پدر شهيد مي‌بستند. آيا هنوز خانواده شهيدان را هوادار خود وانمود مي‌كنيد؟ مگر همين آقاي شريعتمداري خانواده شهيد نيست؟ حالا از سابقه افراد پرس وجو مي‌كنيد؟! خودتان را ضمناً به كانديداهاي}

^{” لازم است كه بدانيد پيش بيني كيهان و ساير خيرخواهان از عدم اقبال مردم نسبت به امثال جنابعالي نياز به دانستن آراء شب انتخابات ندارد “}

^{ديگر نچسبانيد تا عرصه بر آنان چون شما سخت نشود. لااقل شرط كانديداتوري رياست جمهوري داشتن زبان است كه بحمدالله در آخر الزمان همه از نعمت رو به تزايد آن برخوردارند، مثل نعمت رو به تزايد مطبوعات زنجيري و زنجيره‌اي»!

در ادامه اين يادداشت با تاكيد دوباره بر مساله "سواد" آمده است: «در هر حال شما كه هنوز عليرغم ادعاي مديريت چهار ساله يك روزنامه كه توسط ديگران اداره مي‌شود، سواد مطبوعاتي لازم را در روش پاسخ گويي به انتقادات مطبوعاتي نداشته و در انتقاد از تيتر، متن را بهانه مي‌كنيد و در برخورد با يك كلمه، هزار توهين نثار منتقد خود مي‌كنيد، لازم است كه بدانيد پيش بيني كيهان و ساير خيرخواهان از عدم اقبال مردم نسبت به امثال جنابعالي نياز به دانستن آراء شب انتخابات ندارد، فقط لازم است انسان كمي در روش انقلابي مردم دقت داشته باشد و كمي بيشتر بفهمد كه مردم از لاف زنان و تحميق گران نه فقط خوششان نمي آيد بلكه معمولاً در تاريخ انقلاب به آنان درس ويژه هم داده اند. ضمن آن كه فكر نمي كنيد سن شما ديگر براي اين حرفها مناسب نيست؟! و انقلاب در مديريت نياز به نيروهاي جوان‌تر دارد كه از كوره در نروند و خسته نشوند و با توجه به گذر سي سال از انقلاب در ده سالگي به زندان ساواك نرفته باشند»؟!

كيهان مجددا ادعاي خود مبني بر عدم نگارش بيانيه‌هاي كروبي از سوي خودش را تكرار كرده و آورده است: «جناب شيخ ضمناً فعل آخر بيانيه شما غلط بود، به مشاورانتان بگوييد از اين به بعد برايتان درست‌تر بنويسند»!}

+نوشته شده در سه شنبه پانزدهم اردیبهشت 1388ساعت13:31توسط مريدميرزايى | |

^{ماجراي خانوم منشي و وزير صنايع دولت نهم}

^{جمعي از بسيجيان وزارت صنايع و معادن كه به عملكرد وزير و يكي از معاونانش انتقاد دارند، اخيرا نامه اي خطاب به برخي مقامات بلندپايه ي كشور نوشته و مسايلي را مطرح كرده اند.
در اين نامه آمده است:” متاسفانه برغم فرمايشات گوهر بار مقام معظم رهبري در مشهد الرضا در فروردين ماه امسال درباره اصلاح الگوي مصرف يعني زماني كه از سخنان معظم له هنوز يك ماهي نگذشته بود يكي از معاونين وزير صنايع به نام… با مجوز وزير اقدام به تغيير دكوراسيون دفتر خود در طبقه هشتم ساختمان مركزي شيك وزارت صنايع در خيابان سميه مي كند. هزينه اين تغيير دكوراسيون مبلغ ۵۰۰ ميليون تومان بر آورد شده است كه براي اين كه اجحاف به وزارتخانه نشود ؛ هزينه آن را جناب آقاي قلعه باني رئيس سازمان گسترش و نوسازي صنايع ايران پرداخت كرده اند كه همشهري ( سمناني ) و از دوستان نزديك آقاي معاون وزير مي باشند .”
بسيجيان وزارت صنايع در نامه خود مي آورده اند كه؛” آقاي معاون وزير وقتي از سازمان گسترش به وزارت صنايع تشريف مي آورند ، منشي محترمه خود را هم با اجازه آقاي محرابيان وزير محترم صنايع به وزارتخانه منتقل مي كنند و آقاي وزير يك خودرو مدل بالاي وزارتخانه را با راننده در اختيار معاون محترم خود و يك خودرو ديگر را در اختيار خانم منشي مي گذارند تا ايشان را به منزل و يا هر كجا كه تمايل دارند ببرند و صبح ها به وزارتخانه بياورند. ”
در نامه اعتراض آميز بسيجيان وزارت صنايع با اشاره به آرايش هاي غليظ خانم منشي ، آمده است:” داستان به اينجا ختم نمي شود و از آن مهمتر اين كه معاون محترم وزير در تغيير دكوراسيون دفتر خود يكي از توالت هاي عمومي طبقه هشتم را بطور اختصاصي به اتاق استراحت خود وصل كرده اند و حمام و دستشويي فرنگي نيز در آن پيش بيني نموده اند چون گفته مي شود ، خانم منشي كمرشان درد مي كند و در روز چند ساعتي نياز به استراحت دارند و حتما بايد از توالت فرنگي استفاده كنند. معني اين كار اين است كه آقاي معاون وزير و منشي محترمه مشتركا از يك توالت استفاده مي كنند و بقيه پرسنل طبقه هشتم اعم از آقايان و خانم هاي فعال در اين طبقه كه تعداد آن ها به ۵۰ نفر مي رسد بايد از تنها توالت عمومي باقيمانده استفاده نمايند. ”
تا به كي بايد شاهد اين جفا كاري ها و ندانمكاري هاي وزير جوان و نپخته وزارت صنايع باشيم .
جمعي از دلسوختگان بسيج و خانواده ايثارگران وزارت صنايع}

^{يكي از بسيجيان معترض به خبرنگار فرارو گفت كه كساني كه خواهان تحقيق و بررسي و صحت و سقم محتواي نامه ي بسيجيان مبه وزير صنايع هستند، مي توانند ازطبقه هشتم وزارت صنايع ، واقع در انتهاي خيابان سميه بازديد به عمل آورند.}

+نوشته شده در شنبه دوازدهم اردیبهشت 1388ساعت19:37توسط مريدميرزايى | |

گدایی

^{چيكار كردين لامصبا كه هيچكس توي دنيا مارو ادم حساب نميكنه…!}

^{در ديزي بازه و گربه هاي بي حيا امون نميدن به گوشت و لوبياي توي ديزي … بابا لامصبا اين ديزي صاحاب داره….! دِ چشماي كورتون رو باز كنين ببينين بچه هايي رو كه در حسرت يه لقمه نون تريد شده از اين ديزي هستن…! بچه هايي كه اين ديزي حق اوناست اما شماها چوب حراج زدين به بغلش …!}

^{مقامات مملكتي براي هر كشوري كه تا حالا نه اسمش رو شنيديم نه خبر داريم كه اصن همچين جايي روي نقشه وجود داره هي فرش قرمز پهن ميكنن و با سلام و صلوات ميارنش سر سفره …اقا ما روابط خارجي با جزيره دلقوز اباد كه وسط اقيانوس قرار داره ميخوايم براي چي؟ اونم جزيره اي كه پياده ميشه از اينور رفت اونورش…! خدا وكيلي هيچكدوم از شما ها تا ديروز ميدونستين اسم اين كشور چيه…؟ شماها الان از حفظ ميتونين اسم اين كشور رو تلفظ كنين…؟ اقا تو كشور خودمون پدره هزينه دانشگاه دخترش رو نميتونه بده دختره ميره خودكشي ميكنه اونوخ اقايون ميان}^{دانشجوهاي جزيره دلقوز اباد رو بورسيه ميكنن}^{…! اصن كدوم گوساله اي گفته}^{هفت ميليون دلار بدين براي اين جزيره فرودگاه}^{بسازين…! جزيره اي كه همش سه تا تپه داره با دوتا دره اونوخ شما پول ميدين كه تپه هاش رو جابجا كنه و دره هاش رو پر كنه…! به شماها چه مربوطه؟ …به ما چه؟}

^{غلط ميكنين سيصد ميليارد تومن به پاكستان كمك مالي ميكنين…! بيجا ميكنين دويست و پنجاه ميليون دلار ميدين كنيا كه بخش انرژيش رو توسعه بده…! مگه ما خودمون چلاقيم يا بلد نيستيم پولمون رو خرج كنيم كه حاتم بخشي ميكنين ؟ گوشت قربوني نيستيم كه هر تيكه اي از مارو ميدين به يكي كه…!}

^{اقا هر چي كشور گمنام و فقير و ناشناخته هستن دعوت ميكنين براي ايجاد رابطه…! اقايون هم زود نيششون رو با بغلشون همزمان باز ميكنن و هي فرت و فرت عكس ميگيرن كه نشون بدن ما روابط خارجي داريم…! ارزو به دل مونديم يه ادم درست درمون از يه مملكتي كه لااقل اسمش رو شنيده باشيم بياد روي اين فرش قرمز…! چيكار كردين لامصبا كه هيچكس توي دنيا مارو ادم حساب نميكنه اِلا همين كشور هاي گمنام كه تازه اونا هم عاشق بند كيفمون هستن…؟ اينقدر بدبخت و حقير شديم كه عرب ها هم براي ما شاخ شدن حالا….اولتيماتوم ميدن…! شماها كاري كردين كه توي اين خراب شده يه ادم درست حسابي از يه كشور پيشرفته نمياد…! اونايي هم كه ميان يا كاسه گدايي دستشونه يا شماها بزور بهشون حال ميدين تا تعريف و تمجيد كنن ازتون…! مرده شور اين نوع روابط خارجي رو ببره… البته همراه با شمايي كه اين نوع روابط خارجي رو باب كردين…!}

+نوشته شده در پنجشنبه دهم اردیبهشت 1388ساعت22:26توسط مريدميرزايى | |

بابا نمیاد بزور میارینش

^{احمدي‌نژاد دستور داد يك هواپيما برود}

^{و رئيس‌جمهور كومور را به ايران بياورد}

^{يك سايت حامي دولت نهم خبر از آن داد كه براي سفر رئيس‌جمهور كومور به ايران، احمدي‌نژاد دستور داده است كه يك هواپيماي فالكون از ايران به كومور برود تا او را با خود به ايران بياورد!}

^{به گزارش خبرنگار سياسي آفتاب، اين رسانه حامي احمدي‌نژاد كه به تازگي به انتشار برخي خاطرات از زبان دوستان و اطرافيان رئيس دولت نهم روي آورده است، نوشت: «رئيس جمهور كومور، مسلمان و شيعه است. در ايران درس خوانده و شاگرد آقاى مصباح يزدى بوده. مى خواست بيايد ايران. اما چون هواپيماى مناسبى براى آمدن به ايران در اختيار نداشت، دكتر دستور داد يك هواپيما ى فالكون بفرستند تا او را بياورد».

گفتني است مجمع‌الجزاير قُمُر يا كومور (به عربي: جزر القمر)، با نام رسمي اتحاد قُمُر (به عربي: الإتّحاد القمريّ، به فرانسوي: Union des Comores) مجمع‌الجزايري است در جنوب شرقي آفريقا در آبهاي اقيانوس هند و در شرق سواحل موزامبيك و شمال غربي ماداگاسكار قرار دارد. مساحت آن به ۲۲۳۶ كيلو مربع بالغ مي‏گردد. نام كومور از واژه عربي «القمر» به معني «ماه» گرفته شده‌است. اين كشور عضو اتحاديه عرب است.}

^{كومور 711 هزار و 417 نفر جمعيت دارد كه ميانگين سني آنها 18.7 سال است. در حدود 0.12 درصد از مردم اين كشور به بيماري ايدز مبتلا هستند. زبان‌هاي رسمي اين كشور عربي، فرانسوي و كوموري (مخلوطي از سواحيلي و عربي) است.

آيت‌الله احمد عبدالسامبي كه ۴۹ سال دارد، به طور غيرمنتظره‌اي موفق شد ۵۸ درصد آرا انتخابات ارديبهشت ۱۳۸۴ را جذب نموده و در انتخابات رياست‌جمهوري «كومور» بر دو تن از رقباي چيره‌ دستش، «ابراهيم‌هاليدي» نخست‌ وزير پيشين (۲۹ درصد)، و «محمد جعفر»، معاون مجمع ملي كمور (۱۴درصد)، پيروز شود.

سامبي كه يك روحاني و در عين حال تاجرپيشه‌اي موفق است، به مدت چهار سال [و مطابق برخي اقوال تا 10 سال] در ايران به تحصيل علوم ديني پرداخته است.

سامبي 22 خردادماه 87 به صورت عير رسمي به ايران آمد و به مشهد رفت و در 25 خردادماه از سوي احمدي‌نژاد در تهران مورد استقبال رسمي قرار گرفت.}

+نوشته شده در پنجشنبه دهم اردیبهشت 1388ساعت22:19توسط مريدميرزايى | |

علم و مذهب

^{سخنراني آته ايست( بي خدا) مشهور، ريچارد داوكينز}

^{ويديو و ترجمه سخنراني}

^{ريچارد داوكينز (Richard Dawkins) زيست‌شناس بريتانيايي و استاد دانشگاه آكسفورد است. وي از مروجان داروينيسم و يك بي‌خداي مشهور است. داوكينز در كتاب پندار خدا صراحتا عنوان كرده است كه خالق ماوراالطبيعه به احتمال قريب به يقين وجود ندارد و ايمان ديني يك پندار غلط جا افتاده است.
فيلم سخنراني داوكينز در مركز تد (TED) و نيز گزيده اي از متن آن در پي مي آيد}

^{حتي آته ايستها هم از افرادي مثل من كه جرات مي كنند و مي گويند ما علاوه بر باور به تكامل، يك آته ايست هم هستيم ناراحت مي شوند. من نمي توانم بفهمم چرا؟ اين درحالي است كه خداباوران هيچ مدرك قابل استنادي براي باورهايشان ندارند.}

^{امروز من صحبتهايم را با سخناني از دوست عزيز درگذشته ام، داگلاس آدامز ادامه مي دهم.
او در سخنراني خود صحبتش را اين آغاز مي كند كه علم چگونه كار مي كند. علم از طريق آزمايش كردن نظريه هاي مختلف در برابر آنچه كه مي تواند نقضش كند جلو مي رود.
حال آن كه دين بر اساس اين فرمول كار نمي كند. حقايق دين حول دايره اي شكل گرفته است كه مقدس است و ما اجازه نداريم درمورد آن صحبت كنيم. ما اجازه نداريم! چرا اجازه نداريم؟ براي اينكه اجازه نداريم! [خنده حضار]
چرا ما اجازه داريم درمورد همه چيز بحث كنيم، درمورد اين كه جمهوريخواهان را انتخاب كنيم يا دموكراتها را؟ مي توانيم درمورد مكاتب مختلف اقتصادي بحث كنيم. درمورد اينكه ويندوز بهتر است يا مكينتاش مي توانيم صحبت كنيم. اما صحبت درمورد چگونگي پيدايش خلقت و اينكه چه كسي آن را به وجود آورده است ممنوع است. چرا؟ چون يك امر مقدس است. ما عادت كرده ايم كه آموزه هاي ديني را به چالش نكشيم. تنها يك دليل براي اين امر وجود دارد. آن دليل اين است كه خود ما توافق كرده ايم درمورد اين مسائل صحبت نكنيم. اين انتهاي سخن داگلاس است.}

^{تضاد علم و دين}

^{به نظر من نه تنها علم مي تواند تخريبگر دين باشد، بلكه دين هم مي تواند مخرب علم باشد. دين به مردم مي آموزد كه به شادماني ناشي از نيروهاي مافوق طبيعي غيرقابل توضيح دلخوش باشند. شادماني اي كه چشم آنان را در برابر توضيحات زيبايي كه قابل فهم هستند مي بندد. دين به ما ياد مي دهد كه به جاي اصرار بر پذيرش مسائل بر اساس برهان، آنها را بدون دليل و تنها از روي ايمان بپذيريم.}

^{من براي شما يك مثال مي زنم. اين يك مقاله علمي است كه با دليل و برهان توضيح مي دهد كه [برخورد] يك سيارك باعث انقراض دايناسورها شد. حالا اينجا را ببينيد!
[تصويري از جرج بوش پدر كه از قول او مي نويسد: معتقدان به نظريه انقراض دايناسورها توسط سيارك نمي توانند شهروندان وطن پرست امريكا باشند]
در سال ۱۹۸۷ يك گزارشگر از جورج بوش پدر پرسيد كه آيا او اعتقاد دارد شهروندان امريكايي آته ايست داراي حقوق شهروندي يكسان و حس وطن پرستي برابر با بقيه مردم هستند يا خير؟ پاسخ جورج بوش اين بود:}

^{من فكر نمي كنم آته ايستها مي توانند شهروندان امريكاباشند. من حتي آنان را امريكاييان وطن پرستي نمي دانم. چرا كه ما يك ملت هستيم، زير سايه خداوند.}

^{البته اين نظريه توسط دموكراتها هم تاييد شد. چيزي كه توماس جفرسون بر آن تاكيد كرده بود.
من شخصا دليلي براي افتخار به بريتانيايي بودنم ندارم، اما وقتي مي بينم بر روي اسكناس ده پوندي تصوير داروين نقش بسته است و بر روي دلار جمله “توكل ما به خدا است”، نمي توانم در برابر مقايسه مقاوت كنم! [خنده حضار]}

^{در واقع اكثر ما آته ايست هستيم، منتها در برابر اكثر خداياني كه بشر تا كنون به آنها ايمان داشته است. فقط بعضي از ما منكر يك خداي اضافي ديگر هم مي شويم [خنده و تشويق حضار]}

^{ارتباط هوش و مذهب چگونه است؟}

^{حال به دنبال پاسخ اين سوال مي گرديم كه آيا ارتباط منطقي بين مذهبي بودن و هوش وجود دارد يا خير؟
[در اين لحظه حضار از ديدن تصوير جورج بوش پسر مي خندند]}

^{بررسي ۴۳ مقاله منتشر شده از سال ۱۹۲۷ در اين زمينه نشان مي دهد كه هرچقدر فرد باهوش تر باشد، احتمال ديندار بودنش كمتر است.}

^{حال اجازه بدهيد درمورد اطلاعاتي صحبت كنم كه به طور علمي تهيه و منتشر شده اند. اين مطالعه درمورد گروهي تحت عنوان دانشمندان برتر (Top Scientists) انجام گرفته است. در سال ۱۹۸۸ مطالعه اي كه بر روي دانشمندان برگزيده امريكا انجام شد نشان داد كه درصد افرادي كه به يك خداي شخصي اعتقاد دارند به عدد ۷% سقوط كرد. حدود ۲۰% جزء شكاكان هستند و بقيه (۷۳%) آته ايست بودند.
من گفته ام كه اگر يك دين باور بودم، از نظريه تكامل وحشت داشتم. علاوه بر اين حتي از علم هم در هراس بودم. چون دنياي علم جذابتر و شاعرانه تر از دنياي دين است.
از آنجايي كه مخاطبان اين سخنراني افراد فرهيخته اي هستند، انتظار دارم كه حدود ۱۰% شما مذهبي باشيد. بسياري از شما شايد به فرهنگي كه مي گويد به حكم ادب بايد به دين احترام بگذاريم، پايبند باشيد. اما در عين حال فكر مي كنم تعداد تقريبا زيادي از همين افراد از دين متنفر باشند، مثل خود من! [خنده حضار] اگر شما جزء اين دسته هستيد، از شما مي خواهم كه از اين مودب بودن دست بكشيد و نظر خود را با صداي بلند اعلام كنيد.
خيلي از شما از خودتان سوال مي كنيد كه ماجراي ۹/۱۱ چگونه شما را عوض كرد. بگذاريد من در يك جمله بگويم اين ماجرا چطور نظر من را نسبت به مسائل عوض كرد:}

^{بياييد دست از اين مودب بودن لعنتي برداريم!}

+نوشته شده در چهارشنبه نهم اردیبهشت 1388ساعت19:54توسط مريدميرزايى | |

اندیشه ها شکوفا میگردند

^{نتيجه رفراندم يكشنبه در برلين: مذهب پايه ارزش هاي اخلاقي نيست}

^{دو روز پيش اتفاقي در برلين افتاد كه بسياري را در آلمان غافلگير كرد. در يك رفراندم رسمي كه با فشار كليساها و محافل نزديك به آنها در برلين برگزار شد، مردم شهر بر عليه ارايه مجدد مذهب به عنوان درس اجباري در مدرسه ها راي دادند. در مدرسه هاي برلين درس مذهب اختياري شده است و به جاي آن از كلاس هفتم تا دهم درس Ethic (علم اخلاق) به عنوان درس اجباري تدريس مي شود. در مخالفت با درس اتيك كليساها، حزب حاكم دمكرات مسيحي، شخص خانم آنجلا مركل، صدراعظم آلمان (كه خود كشيش زاده است) و شماري از ديگر شخصيت ها در جنبشي خواهان رفراندم براي اجباري شدن درس مذهب در مدرسه ها شدند. اين همه پرسي دو روز پيش، 26 آوريل 2009 برگزار شد و به شكست سنگين و غير قابل انتظار پيروان آن انجاميد. از 2،4 ميليون نفر شركت كننده در راي گيري تنها 350 هزار نفر به اجباري سازي درس مذهب در مدرسه راي مثبت دادند. با اين حساب حتي مسيحي هايي كه خود عضو رسمي كليسا هستند و در برلين تعدادشان به 1،5 ميليون نفر مي رسد، نيز راي مثبت نداده اند. و اين گوياي بسيار چيزهاست.}

^{در فارسي برخي هم اتيك را (از واژه يوناني ethos به مفهوم آداب و رسوم مي آيد) به “اخلاق” برگردانده اند و هم moral را. در حالي كه اين دو تفاوت كيفي دارند. اتيك “علم اخلاق” است و شاخه اي است از فلسفه كاربردي. در اين راستا اتيك به آنچه كه “اخلاق هنجاري” مي توان آن را نام نهاد، به آن رفتاري مي پردازد كه “درست” است و ريشه هاي جامعه شناختى، زيست شناسى، روان شناسى و تاريخى آن را بررسي مي كند. در اين راستا اتيك ارزش هاي نوين بر اساس نياز جامعه به وجود مي آورد يا دست كم پايه هاي فكري آنها را ترويج مي دهد.}

^{Moral بيشتر اخلاق رايج است و آن چه كه در هر جامعه اي عرف است و اين مي تواند در جامعه هاي مختلف متفاوت باشد. عرف هيچ گاه به ريشه نمي رود، چيزي را به سوال نمي كشد و به ويژه خود را هيچ گاه نقد نمي كند. يك مجموعه از چيزهاي “خوب” و “بد” دارد و بسته به فرهنگ محلي “حرام” يا “حلال”، “مستحب” يا “مكروه” هستند. به چرايش كاري ندارد و گاه جلوي زير سوال بردن آن را نيز مي گيرد و اين روشي است كه همه مذهب ها همواره پيش گرفته اند.}

^{در فرهنگ هاي اروپايي برخي اوقات moral با اخلاق دوگانه نيز مشابه گرفته مي شود و بار منفي پيدا مي كند. در حالي كه اتيك بار مثبت دارد.}

^{بيش از اين نمي خواهم به اين تعريف بپردازم كه نه جايش اينجاست و نه من مرجع بررسي اين مورد. نوشته هاي بسيار خوبي در باره اتيك وجود دارد كه مي توان به آنها پرداخت.}

^{انتظار از اتيك اين است كه به انسان يك نظام ارزشي و يا به بيان ديگر ابزار لازم براي تشخيص “خوب” و “بد”، “درست” و “نادرست” را در رفتارها و دوراهي ها بدهد. اين نظام ارزشي نمي تواند و نبايد سنگ خارا باشد و بايد همواره خود را با نيازها، دستاوردهاي تمدن بشري و تعريف هاي جديد به روز كند. اگر پنجاه سال پيش آلوده سازي محيط زيست و گرماي زمين، مصرف بي رويه ثروت هاي طبيعي (آب، گاز، نفت، جنگل و غيره) براي كسي اهميتي نداشت، امروز اين چيزها “بد” و “نادرست” و حتي “ممنوع و قابل مجازات” شناخته مي شوند. ديگر چيزها چون “حقوق بشر”، دمكراسي”، “كرامت انسان”، “حقوق حيوانات” و بسياري مقوله هاي ديگر همگي دستاوردهاي اتيك و برپايه تمدن بشري هستند. moral و برگردان فارسي آن به عنوان “اخلاق” چنين دستاوردي نمي تواند نشان دهد.}

^{پايه اين ارزش ها را اتيك مي نهد و ديگر مدعيان ارزش ها اگر هم در گذشته چنين جايگاهي داشتند (كه در آن ترديد جدي است)، ديگر جنين جايگاهي ندارند. اتيك به آن ارزش هايي كه اديان به وجود آورده اند نيز مي پردازد. اما مذهب ها همگي در تاريخ خود چنان بخش هاي سياه و “گناه آلودي” دارند كه دوره هايي كه يكايك آنها اگر هم در خدمت پيشرفت بوده اند، اكنون رنگ باخته است و انسان امروزي ديگر جايگاهي براي آنها به عنوان مرجع اخلاقي قايل نيست. كليساي كاتوليك با بيش از هزار سال تاريخ سركوب انديشه و علم، جنگهاي صليبي بر عليه مسلمانان و يهوديان، سوزاندن زنان و غيره، كليساي پروتستان با انديشه بنيادگرا، كالوينيسم، آنگليكانيسم، دين يهود با نژادپرستي و تبعيض نهفته در “قوم برگزيده”، اسلام با سركوب آزادي دگرانديشان، مقاومت با نوگرايي و اصرار بر درستي ارزشهاي 1400 سال پيش، خشونت رفتاري با هرگونه انتقاد و تمام آنچه كه امروز شاهد آن هستيم و همه دين هاي ديگر، هيچ كدام جايگاهي در تعيين ارزشها و هنجارهاي اخلاقي مورد نياز جامعه امروز ندارند، حتي اگر اين يا آن رفتار و عقيده مذهبي شان در راستاي يك ارزش اخلاقي باشد. آنها به وجود آورنده ارزش هاي جديد بر پايه نيازهاي جامعه امروز نيستند.}

^{براي من روشن است كه تا همين جا نيز انتقاد پيروان اين دين ها كه نام بردم، را به خود مي كشم ولي اينها در باره ديگر اديان و فرقه ها، كليساي ارتدكس، بهاييت، شاهدان يهوه، آيين زرتشت و آنچه كه به عنوان دين هاي شرقي ناميده مي شود، نيز صادق است. همه اديان و انديشه هاي نزديك به آنها در يك مورد مشترك هستند و آن اصرار بر اصالت گذشته و بهتر بودن آن از حال و آينده است. از ديد آنها در گذشته همه چيز بهتر و سالم تر بوده و اخلاق بيشتر حاكم بوده است و همين از جمله دشواري هاي آنهاست كه قادر به نوگرايي نيستند. از اين رو اگر هم در گذشته در اينجا يا آنجا به پيشرفت ياري رسانده اند (چون گسترش علوم پايه در اسلام، رشد سرمايه داري در شرايط پوريتانيسم مسيحي، رشد انديشه دمكراسي در اديان هندي، رشد برخي از شاخه هاي علوم دركليساي كاتوليك و غيره) در آنجا نيز اين ياري آگاهانه نبوده بلكه همسويي غيرآگاهانه بوده است. شايد برخي بيايند و ايراد بگيرند كه اين يا آن تاثير مثبت را نديده اي و يكسويه رفته اي. اين گونه نيست. اديان در جاهايي اگر نقش مثبت نيز داشته اند، بر پايه آگاهي و شناخت نبوده بلكه بر پايه “حرام” و “حلال” و “بهشت” و “جهنم” بوده و از اينرو تداوم نداشته و پايدار نبوده است و در بهترين حالت به محدوده جغرافيايي خويش محدود مانده است. وگرنه چرا بايد براي حفظ “ارزش” هاي مذهبي به پليس و شلاق و خشونت متوسل شد؟ در حالي كه همين انسان امروزي كه گشت ارشاد و پليس و متوعين و طالبان و گيس درازان يهودي و مورمون و غيره مي خواهند به زور وادارش كنند كه به “ارزش” ها حاكمان مذهبي گردن نهد، آزادانه و بدون هيچ گونه كتك و شلاق نگران آب شده يخ هاي قطبي، آلودگي محيط زيست، صلح جهاني، فقر و گرسنگي، افزايش جمعيت، برابري حقوق بدون توجه به نژاد، جنسيت، دين و انديشه و مليت، حقوق حيوانات وغيره است و در همين سالها دستاوردهاي بسيار زيادي را سبب شده است (به عنوان نمونه حقوق حيوانات براي زندگي در شرايط مناسب با نوع آنها در قانون اساسي آلمان تضمين شده است. اين تفاوت است كه باعث شده مذهب اهميت خود را در جامعه از دست بدهد چون هيچ گونه پاسخي براي اين دشواري هاي بشر امروزي ندارد و در بسياري جاها حتي خود مانع حل مشكل نيز هست؛ چون ممنوعيت طلاق و ممنوعيت جلوگيري از بارداري در كليساي كاتوليك كه مسبب بدبختي، فقر، فحشاء و افزايش جمعيت در آفريقا، آمريكاي لاتين و چند جاي ديگر است. برخي از دين ها كار را به جايي رسانده اند كه بسياري راه حل مشكل را در از بين بردن اديان مي بينند.}

^{اين بحث را مي توان بسيار ادامه داد و كتاب هاي بسياري در اين باره وجود دارد. در چنين شرايطي چون رفراندم برلين اين بحث دوباره آشكار مي شود و به روشني مي توان اين درگيري فكري مذهب ها با دنياي امروز را ديد.}

^{مردم برلين در چنين فضايي در اين رفراندم شركت كردند و اين نتيجه را نشان دادند. در برلين درس اتيك كماكان اجباري و مذهب درس اختياري خواهد بود. اين كه در فرانسه كاتوليك اكنون بيش از 60% مردم به هيچ ديني اعتقاد ندارند و اسپانيا و ايتالياي جايگاه واتيكان نيز در همين راه هستند، اين كه همين ايران خودمان از سوي بسياري از پژوهشگران به عنوان كشوري با درصد سكولاريسم بالا و اعتقادات مذهبي سست نسبت به تمام كشورهاي منطقه تخمين زده مي شود، هيچ كدام بدون دليل نيست.}

^{همين امروز، چند ساعت پيش پاپ اعظم، جناب راتسينگر كه بر خود آن نام قلابي و عجيب و غريب “بنديكت شانزدهم” را نهاده است، پس از سه هفته كه از زلزله آكيلا در ايتاليا مي گذرد، از آنجا بازديد كرد. گمان مي كنيد او در آنجا به مردمي كه همه چيز خود را از دست داده اند، چه گفت؟ گفت: “حضور من در اينجا نشانگر اين است كه خدا شما را فراموش نكرده است.” چنين تكبري تنها از امثال او مي تواند بر آيد. حدود دو سال پيش نيز او از “گوسفندان گم گشته” خود خواسته بود كه به زيارت “امامزاده” اي در دهي به نام “لور” در فرانسه بروند. او گفته بود كه هر كس يك بار به زيارت آنجا برود، تمام گناهانش تا آن لحظه بخشوده خواهد شد. جمكران سلام مي رساند.}

+نوشته شده در چهارشنبه نهم اردیبهشت 1388ساعت19:51توسط مريدميرزايى | |

افسوس ایران من

^{گزارش تكان دهنده از وضعيت بازداشتگاه كلانتري بانوان مشهد}

^{بيش از 50 زن بازداشتي به همراه سه كودك خردسال و يك نوجوان 13 ساله، در غيرانساني ترين شرايط در بازداشتگاه كلانتري بانوان مشهد به سر مي برند.}

^{براساس گزارش يك منبع موثق كه نخواست نامش فاش شود، اين بازداشتگاه كه تنها بازداشتگاه زنان شهر بزرگ مشهد است، فاقد ابتدايي ترين امكانات بهداشتي و استانداردهاي لازم است. كل بازداشتگاه، يك فضاي 60 متري است كه بيش از 50 نفر در آن، بدون هيچگونه طبقه بندي نگه داري مي شوند. متهمان به مصرف و فروش مواد مخدر، در كنار پيرزنهاي ولگرد مبتلا به آلزايمر و دختران نوجواني كه در خانه هاي موسوم به خانه فساد دستگير شده اند، همگي در همين فضاي كوچك، تاريك و فاقد نور كافي و در كنار هم جاي داده شده اند. در حال حاضر حداقل سه كودك خردسال 8 روزه، يك ساله و چهارساله نيز در همين فضا نگه داري مي شوند.}

^{برخي از متهمان كه براساس قوانين بازداشت موقت بايد مدت كوتاهي در بازداشتگاه بمانند، اكنون بيش از دو ماه است كه در اين شرايط به سر مي برند و از هر نوع وسيله بهداشتي و استحمام محروم اند. آنها حتي حق ملاقات و دسترسي به بيرون از زندان براي خريد مايحتاج خود ندارند. در همين شرايط گاهي پيش مي آيد متهماني كه به شيشه و كراك معتادند، در همان فضا، دچار تهوع مي شوند و زنان بازداشتي مجبورند بوي بد و كثافت ناشي از بالا آوردن هم بندان خود را نيز تحمل كنند.}

^{بازداشت شدگان در كلانتري بانوان مشهد، وضعيت تغذيه اسف باري نيز دارند. آنها ناگزيرند هر روز صبر كنند تا پرسنل ابتدا غذاي خود را از سهميه اندك ارسالي بردارند و سپس باقيمانده غذاي آنان را كه معمولا ناكافي است، بخورند. بارها ديده شده كه زندانيان براي تكه اي نان خشك ساعتها به ماموران كلانتري التماس كرده اند. در اين شرايط، ضرب و شتم بازداشتي ها از سوي پليس هاي زن، امري عادي و روزمره است.}

^{لازم به يادآوري است، كلانتري بانوان مشهد در سال 1378 با تبليغات فراوان از سوي نيروي انتظامي بازگشايي شد و در مراسم افتتاح آن گفته شد اين كلانتري به دليل اينكه زنان بتوانند راحت تر از حقوق خود دفاع كنند تاسيس شده است؛ در حالي كه در همين كلانتري، ابتدايي ترين حقوق زنان متهم كه در قوانين مربوط به بازداشتگاهها و مصوبه حقوق شهروندي به آن تصريح شده زير پا گذاشته مي شود. اخيرا نيز فرمانده نيروي انتظامي تهران خبر داد به زودي چهار كلانتري زنان در تهران تاسيس مي شود.}

^{شرايط بازداشتگاه كلانتري بانوان مشهد و نيز اخبار زير كه از منابع خبري متعدد جمع آوري شده اند همگي ترديدهاي جدي در اينباره كه آيا كلانتري هاي زنان، دردي از زنان دوا مي كنند يا در بسياري از موارد در جهت نقض حقوق آنها گام برمي دارند، ايجاد كرده اند.}

+نوشته شده در چهارشنبه نهم اردیبهشت 1388ساعت19:48توسط مريدميرزايى | |

فرهنگیان بنیانگذاران انقلابهایند سکوت را بشکنید فریاد بر زمان است

^{آموزگاران ايراني بار ديگر اعتصاب مي‌كنند ,}

^{هشتم ارديبهشت؛ روز «اعتراض ملي» معلمان}

^{خرداد: كانون صنفي معلمان ايران، بار ديگر آموزگاران كشور را دعوت به اعتصاب و اعتراض كرد.}

^{اين فراخوان در پي عدم اجراي قانون مديريت خدمات كشوري و نظام هماهنگ پرداخت حقوق منتشر شده است. دولت نهم از مدت‌ها پيش وظيفه داشته تا اين قانون را به اجرا گذارد اما تا به امروز چنين رخ‌دادي اجرايي نشده است.
محمود احمدي‌نژاد در بخش‌نامه اي در پايان سال گذشته اجراي كامل قانون مديريت خدمات كشوري را هم‌راه با تبليغات فراوان اعلام كرد اما با گذشت بيش از يك ماه از سال هنوز خبري از اجراي اين قانون نيست.

پيش از اين نيز كانون صنفي معلمان ايران، بارها اعتراض خود نسبت به عدم اجراي قانون خدمات كشوري و نظام هماهنگ پرداخت حقوق اعلام كرده بود.

فراخوان به اعتصاب آمورگاران در هشتم ارديبهشت كه كانون صنفي معلمان آن را «روز اعتراض ملي معلمان» نام نهاده، به‌دنبال اعتصابي است كه براي اسفند 87 برنامه ريزي شده بود اما پس از تعهد احمدي‌نژاد به اجراي قانون مديريت خدمات كشوري لغو شد.

آموزگان و معلمان با وجود شغل خطير و رسالتي ارزنده‌اي كه بر دوش دارند، در ايران همواره دچار مشكل مالي هستند و دستمزد آن‌ها از بيش‌تر شغل‌ها پايين‌تر است.

بيانيه‌ي تازه‌ي كانون صنفي معلمان ايران كه با شعر «گمان مبر كه به پايان رسيد كار مغان / هزار باده ناخورده در رگ تاك است» آغاز مي‌شود، خطاب به « فرهنگيان عزيز و ملت شريف ايران » در زير مي‌آيد:

« بي ترديد بيانات قاطع و صريح رياست محترم جمهوري اسلامي ايران را كه در ۲۹بهمن ماه ۸۷ ودر گفت وگوي زنده با شبكه ي سراسري سيماي جمهوري اسلامي ايران پخش گرديد،از خاطر نبرده ايد.

رييس جمهور ضمن تاكيد بر اجراي كامل قانون مديريت خدمات كشوري از ابتداي سال ۸۸ براين نكته نيز تاكيد كردند كه با اجراي اين قانون تحول قابل ملاحظه اي در حقوق كارمندان دولت ايجاد خواهد شد.

پس از سخنان رييس جمهور ،كانون صنفي معلمان ايران به منظور نشان دادن حسن نيت فرهنگيان ،بخش اعتراض بيانيه ي بهمن ماه ۸۷ را به حالت تعليق در آورد واعلام كرد چنانچه تا پايان فروردين در احكام همكاران فرهنگي آن تحول كه طي سالها ي گذشته وعده داده بودند،مشاهده نشود؛اعتراضات گسترده اي را سازماندهي خواهد كرد.

اما با تبليغات گسترده و جنگ رواني رسانه ها ،متاسفانه احكام در روز مقرر صادر نشد واجراي قانون مذكور بازهم به تاخير افتاد چنانچه براساس شنيده ها زمان اجراي آن به ماههاي آينده وشايد پس از انتخابات رياست جمهور موكول شود.

از آنجا كه كانون صنفي معلمان ايران تاخير بيش از اين دراجراي قانون مذكور را غير قانوني، غيرقابل توجيه وخطرناك مي داند،به اين وسيله اعلام ميدارد كه براساس تعهد ملي ،برنامه هاي اعتراضي اسفند ماه ۸۷ را كه به حالت تعليق در آورده بود،از ششم ارديبهشت ماه ۸۸ به شرح زير دوباره به اجرا خواهد گذاشت:

1. روز يكشنبه ششم ارديبهشت ۱۳۸۸معلمان محترم ضمن حضور در مدرسه وكلاس درس از تدريس خودداري نموده ، دانش آموزان را نسبت به دلايل انجام اين حركت آگاه خواهند كرد.

2. روز دوشنبه هفتم ارديبهشت ۱۳۸۸ معلمان محترم ضمن حضور در مدرسه ازرفتن به كلاس خوداري كرده ودر حفظ نظم كلاس ومدرسه با مديران ومعاونان محترم مدارس همكاري خواهند كرد.

3. روز سه شنبه هشتم ارديبهشت ماه ۱۳۸۸ به عنوان روز اعتراض ملي معلمان نامگذاري شده وتمامي معلمان ازحضوردرمدرسه خود داري خواهند نمود.

بديهي است چنانچه حداكثر تا پايان روز دهم ارديبهشت ۱۳۸۸ احكام جديد، مطابق قانون مديريت خدمات كشوري بطور كامل و از ۱/۱/۱۳۸۶ صادر نشود، حق برگزاري اعتراضات گسترده تر را خصوصا در هفته ي معلم براي همكاران فرهنگي محفوظ ميدانيم.

درپايان ازهمه ي همكاران فرهنگي ونهادهاي مدني كه از اين پس همچون گذشته به شيوه هاي گوناگون از خواسته هاي برحق فرهنگيان پشتيباني مي كنند ، سپاسگزاري مي نماييم.

درضمن از همكاران محترم مي خواهيم با توجه به محدوديت مالي كانون با تكثير بيانيه وتوزيع به موقع آن مارا در اطلاع رساني ياري فرمايند.

به اميد پيروزي وموفقيت روز افزون

كانون صنفي معلمان ايران}

^{اعتراض ملي معلمان ايران}

^{قرار بود اعتصاب عمومي معلمان ايران در هفته اول اسفند صورت گيرد اما وعده‌‌هاي احمدي‌نژاد در صدا و سيما موجب شد تا آنها تصميم خود را براي به محك گذاشتن حسن نيت رييس جمهور تا ارديبهشت ماه به تعويق بيندازند.}

^{محمود بهشتي لنگرودي، سخنگوي كانون صنفي معلمان در گفتگو با دويچه‌وله از جزييات اين اعتراض سه روزه گفت.}

^{دويچه‌وله: در فرصتي كه معلمان براي انجام وعده رييس جمهور داده بودند، واكنش مقامات چه بود؟}

^{محمود بهشتي‌لنگرودي: آقاي رييس جمهور در صحبت‌هاي تلويزيوني ۲۹ بهمن ماه خود گفته بود كه از ابتداي فروردين ماه احكام حقوقي فرهنگيان و كارمندان دولت براساس قانون مديريت خدمات كشوري صادر مي‌شود. اما اين قضيه مدام به تأخير افتاد و فراموش شد. ما الان با نزديك شدن زمان انتخابات احساس نگراني مي‌كنيم كه قانون خدمات كشوري تحت تأثير فضاي انتخابات يا اساسا به فراموشي سپرده شود و يا به آن شكلي كه وعده داده شده، عملي نشود.}

^{در اعتصاب شما همه فرهنگيان شركت خواهند داشت؟}

^{دعوت ما به همه است، اما مشخص نيست چه ميزان همكاري خواهند كرد. اين بستگي به اطلاع رساني دارد. خواست ما خواست عمومي فرهنگيان است. تنها مي‌توانم بگويم هر فرهنگي در هر كجاي كشور كه از اين حركت اعتراضي مطلع شده، براي حضور فعال در اين حركت اعلام همبستگي كرده و درخواست دارند كه اين خواست جمعي به گوش مسئولان برسد.}

^{چه هماهنگي ميان شما و معاونان و مديران مدارس شده تا كاراعتصاب مؤثرتر پيش برود؟}

^{آنها هم در اين حركت ذينفع هستند. ضمن اين‌كه معلمان به مرور توانسته‌اند معاونان و مديران مدارس و حتي سطوح مياني وزارتخانه را متقاعد كنند كه اين يك حركت صنفي است و انگيزه‌هاي سياسي در كار نيست. آنها در اين حركت همراه هستند، هرچند دست‌شان به اندازه‌ي ما معلمان باز نيست. من بعيد مي‌دانم مديران و معاونان در كار اعتراض ما سنگ‌اندازي كنند.}

^{شما اين اعتصاب سه روزه را با توجه به نزديك بودن امتحانات چگونه جبران مي‌كنيد؟}

^{ما در روز اول، به دانش‌آموزان و خانواده‌هايشان اطلاع رساني مي‌كنيم. روز دوم به كلاس نمي‌رويم و در دفتر يا راهروهاي مدارس به دانش‌آموزان كمك مي‌كنيم. تنها روز سوم را در مدارس نخواهيم بود. البته در اكثر مدارس، معلمان كار تدريس را به پايان رسانده‌اند و در مرحله‌ي مرور دروس هستند. فراموش نكنيد كه ما هم‌زمان، هم معلم هستيم و هم ولي دانش‌آموز. در نتيجه نمي‌خواهيم كوچك‌ترين آسيبي به حقوق دانش‌آموزان وارد شود. ما از همه همكاران خواسته‌ايم اگر خللي در تدريس ايجاد شد، جبران كنند.}

^{در بيانيه از تبليغات گسترده و جنگ رواني رسانه‌ها نسبت به خواست‌هاي خود نوشته‌ايد. منظورتان چيست؟}

^{دولت چون با اصل اجراي قانون به دليل بار مالي آن موافق نيست، تلاش مي‌كند اقشاري از جامعه معلمان و ساير كارمندان دولت را عليه اين قانون برانگيزد. مثلا شائبه‌اي در افكار عمومي ايجاد شده كه گويا قرار است از حقوق برخي كارمندان كم شود تا به حقوق سايرين اضافه شود. در حالي‌كه قانون مصوبه‌ي مجلس، شامل همه كارمندان مي‌شود و البته اضافه حقوق‌ها، يكسان نخواهند بود.}

^{در صورت تحقق اين قانون چند درصد به حقوق شما اضافه خواهد شد؟}

^{آنچه خود مسئولان اعلام مي‌كنند، حدود ۳۰ تا ۳۵ درصد است. آنچه فرهنگيان مي‌خواهند اين است كه افزايش حقوق بايد در حدي باشد كه هم حقوق معوقه برنامه ۵ ساله جبران شود و هم اختلاف حقوق ۳۰ سال گذشته ميان اقشار كم درآمد و ساير اقشار كارمندي، پوشش داده شود. مهم‌ترين بحث ما رفع تبعيض و خروج از خط فقر است. هر مبلغي اضافه شود و معلمان از خط فقر خارج نشوند، كماكان جاي اعتراض براي ما باقي است.}

^{در بيانيه عنوان شده كه اگر به خواست‌هاي ‌شما بي‌اعتنايي شد در هفته‌ي معلم دست به اعتراض‌هاي ديگر خواهيد زد.}

^{ما در صورت بي‌نتيجه بودن اعتصاب سه روزه، قصد داريم در همايش شوراي هماهنگي تشكل‌هاي صنفي معلمان سراسر استان‌ها، از همه شركت‌كنندگان نظرخواهي كنيم تا براي نحوه‌ي اعتراض‌ بعدي تصميم‌گيري شود.}

^{صحبت حركت سراسري را كرديد. معلمان كدام شهرها در اعتصاب سه روزه مشاركت دارند؟}

^{بيانيه‌ي اعتصاب، به امضاي كانون صنفي معلمان و دبيرخانه‌ي شوراي هماهنگي تشكل‌هاي معلمان در سراسر كشور رسيده كه نمايندگي فرهنگيان و معلمان سراسر كشور را بر عهده دارند. تمام استان‌هايي كه بيانيه را دريافت كرده‌اند، به مرور اعلام حمايت مي‌كنند و تلاش دارند در اين اعتصاب حضور فعال داشته باشند.}

+نوشته شده در سه شنبه هشتم اردیبهشت 1388ساعت21:42توسط مريدميرزايى | |

انقلابیان اراذل و اوباش شدند

^{شجوني : ميرحسين و كروبي آراي زنهاي خياباني و اراذل و اوباش را كسب مي كنند}

^{عضو شوراي مركزي حزب موتلفه اسلامي ، سخنان اخير اصلاح طلبان براي پيروزي در انتخابات رياست جمهوري را به گردو هاي پوچي تشبيه كرد كه از آن يك قاشق فسنجان هم در نمي آيد.}

^{به گزارش ايرنا، حجت الاسلام و المسلمين "جعفر شجوني" دوشنبه شب در جمع مردم شهرستان قزوين افزود: سالهاست از نزديك رويدادهاي سياسي را رصد كرده و افرادي كه قصد خدمتگذاري واقعي براي نظام مقدس جمهوري اسلامي را دارند كاملا مي شناسم.}

^{اين فعال سياسي اضافه كرد: چنين افرادي در دوران حكومت هشت ساله خود پشت ميز نشستند و افراد زيادي را از اين انقلاب و نظام ، زده كردند.}

^{وي با بيان اينكه مردم كاملا حزب و گروهي را كه مي خواهند مملكت را به سمت غرب ببرند ، مي شناسند اظهار داشت: بايد چنين آرزوي را به گور ببريد چرا كه مردم ايران همواره آگاه و بيدار هستند.}

^{عضو شوراي مركزي حزب موتلفه اسلامي با اشاره به تعليق فعاليت هاي هسته اي كشور در دوران اصلاحات و عدم توجه به توصيه ها در اين زمينه تصريح كرد : به مسوولان آن زمان گفت حداقل 10 سانتريفيوژ را نگه داريد اما آنها اين كار را هم نكردند.}

^{وي بيان داشت: به حول قوه الهي هم اكنون هفت هزارو 500 سانتريفيوژ در مراكز هسته اي نصب شده و ايران يكي از صاحبان دانش هسته اي دنيا به شمار مي رود.}

^{حجت الاسلام والمسلمين شجوني با بيان اينكه در انقلاب رويش ها و ريزش هايي زيادي صورت گرفت گفت: در دوران گذشته ريزش هايي را ديديم و در اين زمان شاهد رويش ها هستيم.}

^{وي افزود: افرادي كه براي اينكه رييس جمهور شود دم از حذف قانون فيلترينگ و جمع كردن گشت ارشاد مي زند، راي تنها مي توانند آراي زنهاي خياباني و اراذل و اوباش را كسب كنند.}

^{وي اظهار داشت: دشمن براي نابودي انقلاب ، واردات شلوارهاي كوتاه و مانتوهاي تنگ زنانه يارانه مي دهد و آنگاه آقايان قصد براندازي مبارزين با اين ناتوي فرهنگي را دارند.}

^{اين فعال سياسي حذف نظارت استصوابي و سپاه پاسداران را شيوه جديد اخذ راي و كسب مقبوليت سياسي دانست و تصريح كرد: من مفهوم اصلاحات را طي هشت سال حكومت آنان و زمان كنوني نفهميدم اما اگر معني دقيق اصلاح طلبي را فردي توانست براي من معني كند به آن هديه مي دهم.}

^{وي تصريح كرد: نمي دانم چه كسي چپ و راست را در ايران مطرح كرد اما اين را خوب درك مي كنم كه از جبهه اصلاح طلبي چيزي جز وابستگي به غرب سود ديگري نيست}

+نوشته شده در سه شنبه هشتم اردیبهشت 1388ساعت21:39توسط مريدميرزايى | |

خدا تو هم بخود آ

يك زن تبعه ي يكي از كشورهاي عربي كه مقيم شهر جده در غرب كشور سعودى مي باشد ،اعتراف كرد كه دختر 11 ساله اش مورد تجاوز جنسى از سوى همسر وپسرش قرار گرفته است، و او بخاطر حفظ همبستگى اعضاى خانوده وهراس از خشم شوهرش اين مسأله را افشا نكرده است.

مادر اين كودك به كميسوني متشكل از سازمان حقوق بشر، وزارت امور اجتماعى وهيئت امر به معروف در اين كشور، گفت: دخترانم ديگرم نيز پيش از ازدواج شان درمعرض چنين مسئله اي قرار گرفتند .

به گزارش خبرنگار پايگاه خبري كمياب نيوز "kamyabnews"، مددكار اجتماعى مدرسه ي دخترانه اي كه اين دختر در آن مشغول به تحصيل است راز اين تجاوز جنسي بي سابقه در جامعه ي سعودي را كشف كرد.

اين مددكار ، كه متوجه افت تحصيلي اين كودك و بي توجهي او به درس ها شده بود ، وضعيت اش را زير نظر گرفت و دريك جلسه ي خصوصي ميان آن دو ، دخترك در پاسخ به سوالهاى اين خانم فرياد زنان گفت "من ديگر تحمل تجاوز جنسى مكرر پدرم وبرادرم را ندارم".

نهادهاى حقوق بشر وامور اجتماعى شامگاه روز چهارشنبه ي گذشته، كودك مزبور را كه دچار بحران اخلاقي و انساني در رابطه با پدر بي رحم ، بردار تجاوزگر و مادر ساكت خود شده است ، از خانواده جدا كردند ونگهداري از او را بر عهده گرفتند.

مددكار اجتماعي يادشده افزود، بعدا مشخص شد كه اين دخترك از مدتها پيش مورد تجاوز جنسى مكرر توسط پدر وبرادرش قرار گرفته است . او مي گويد كه بطور همزمان مورد تجاوز آن دو قرار مي گرفته است .

مديريت مدرسه اى كه دخترك در آن مشغول به تحصيل است ، پس از مطلع شدن از اين مسئله، جمعيت حقوق بشر، هيئت امر به معروف و وزارت امور اجتماعى را در جريان گذاشت. و هم اكنون اين امر تحت بررسي قرار دارد

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت10:20توسط مريدميرزايى | |

ببخشید شاید فرق بین 5 نفر و50000000 رو نمیدونه

^{ادعاي عجيب رسايي نماينده تهران : دولت 5 هزار ناراضي در ميان مردم دارد}

^{رسايي گفت: دولت 5 هزار ناراضي در ميان مردم دارد.}

^{به گزارش خبرنگار خبرگزاري «انتخاب» ، حميد رسايي نماينده مردم تهران در مجلس در جمع دانشجويان دانشگاه فردوسي مشهد در مورد اين 5 هزار نفر گفت: در دولتهاي گذشته 5 هزار سيم كارت رايگان بين مسؤولان و نمايندگان توزيع شد و هيچگونه هزينه اي نيز بابت مكالمه پرداخت نمي كردند و دولت نهم آنها را قطع كرد و 5 هزار ناراضي براي خودش درست كرد.}

^{اين نماينده ي جوان مجلس با اشاره به اينكه همين 5 هزار نفر، از طرفداران دولت اصلاحات بوده و برخي از آنان هم از مديران دولت سابق هستند، گفت: بقيه ي مردم طرفدار دولت هستند.}

^{رسايي همچنين گفت: مسأله كردان و مشايي جزو اشتباههاي احمدي نژاد بودند.}

^{وي با تأكيد بر اينكه دولت نهم در 4 سال گذشته پايبند به شعارهايش بوده است، افزود: سيستم اجرايي دولت نهم به سقف خدمت رساني به مردم رسيد در حالي كه دولت جنگ در همان سقف جنگ ماند و دولت سازندگي به سقف خدمات رساني نرسيد و دولت اصلاحات در كف اين اين خدمات ماند.}

^{عضو فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس با بيان اينكه دولت نهم شرمنده در برابر غربيها نبود، تأكيد كرد: با حاكم شدن تفكر انقلابي و اسلامي، ايران شرمنده كه نيست بلكه افتخار نيز در بسياري از عرصه ها آفريد.}

^{وي به اشكالات دولت نهم اشاره كرد و گفت: دولت نهم هدف را درست تعيين كرده و در راستاي آن حركت مي كند اما در اجرا برخي جاها، اشكال دارد اما دولتهاي قبل هدف را درست تعيين نكرده بودند.}

^{وي با اشاره به اينكه مردم به شعار و حرف رأي نمي دهند و بدنبال افراد عملگرا هستند، گفت: انتخاب دهم اين را ثابت مي كند.}

^{وي در پاسخ به سؤال يكي از دانشجويان كه پروژه هاي افتتاح شده را مربوط به كلنگ زدنهاي دولت پيشين دانست، گفت: بله دولتهاي گذشته كلنگ زدند و رفتند و دولت نهم آنها را اجرا كرد.}

^{حميد رسايي همچنين گفت: خاتمي آمدنش با خودش نبود ولي رفتنش با خودش بود و در سفرهاي شيراز، اصفهان و چهارمحال و بختياري به اين نتيجه رسيد كه رأي نمي آورد و كنار كشيد.}

^{رسايي همچنين با اشاره به فشارهاي وارد شده بر احمدي نژاد، گفت: اين فشارها احمدي نژاد را سفت تر مي كند اين خصلت 100 حسن دارد و 5 عيب}

^{وي با اشاره به خاتمي گفت: برخي با يك فشار مانند نارنگي، نارنجي مي شدند كه اين 100 عيب و 5 حسن دارد براي رئيس جمهور.}

^{گفتني است، رسايي نماينده جوان مجلس شوراي اسلامي است كه به دليل طرفداري هاي عجيب و غريب از دولت نهم، شهرت خاصي ميان طرفداران دولت نهم پيدا كرده است.}

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت9:33توسط مريدميرزايى | |

ببخشید شاید فرق بین 5 نفر و50000000 رو نمیدونه

^{ادعاي عجيب رسايي نماينده تهران : دولت 5 هزار ناراضي در ميان مردم دارد}

^{رسايي گفت: دولت 5 هزار ناراضي در ميان مردم دارد.}

^{رسايي همچنين گفت: مسأله كردان و مشايي جزو اشتباههاي احمدي نژاد بودند.}

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت9:33توسط مريدميرزايى | |

داشتم داشتم حساب نیست .دارم دارم حسابه

^{احمدي‏نژاد: مي خواستم 70 هزار تومان،به هرنفر بدهم}

^{رئيس جمهور با بيان اينكه 50 تا 70 هزار تومان براي هر نفر يارانه پيش‌بيني شده، گفت: بر اين اساس يك خانواده 5 نفره ماهانه 300 هزار تومان دريافت مي‌كند كه مجموع مصرف آب، برق و گاز اين خانواده 70 تا 130 هزار تومان خواهد شد، در حالي‌كه دريافتي اين خانواده 300 هزار تومان است.}

^{محمود احمدي‌نژاد رييس جمهور كشورمان در ادامه سخنان خود در جمع مردم اسلامشهر در استان تهران، ساماندهي وضع اقتصاد كشور را از اولويت‌هاي كاري دولت نهم دانست و گفت: با وجود تلاش‌هاي فراوان ملت و دولت در سال‌هاي متمادي و سازندگي هاي وسيع، اما هنوز در بخش اقتصاد مشكلات داريم.}

^{احمدي نژاد با بيان اينكه امروز مصرف در كشور ما به طور كامل به صورت نامتوازن، نامتعادل و بر خلاف عدالت است، افزود: يكي از مهمترين مشكلات اقتصادي ما توزيع و مصرف نامناسب امكانات و موجودي كشور است.}

^{احمدي نژاد با اشاره به نامگذاري امسال به نام سال اصلاح الگوي مصرف، اظهار داشت:‌ درست مصرف كردن و تغيير اصلاح الگوي مصرف، نگاه درست به اقتصاد، حركت پايه اي و اصلاح اساسي در رفتار اقتصادي كشور و توزيع عادلانه امكانات و موجودي كشور است.}

^{وي با اشاره به اينكه بهره‌وري و بهره‌مندي نامناسب مصرف انرژي از مصاديق اسراف در كشور است، خاطرنشان كرد: امروز ما معادل كشورهايي كه بيش از پانزده برابر ايران جمعيت دارند، انرژي مصرف مي‌كنيم و بخش مهمي از انرژي در كشور ما در خدمت رفاه مردم، صنعت و پيشرفت اقتصادي كشور قرار نمي‌گيرد.}

^{احمدي نژاد ادامه داد: فقط در بخش نفت و گاز بيش از 70 هزار ميليارد تومان در سال انرژي مصرف مي‌شود، در حاليكه علاوه بر اسراف و نامناسب بودن شيوه‌هاي مصرف، توزيع مصرف نيز در ميان قشرهاي گوناگون مردم نامناسب است به اين ترتيب كه 70 درصد مردم كمتر از 30 درصد انرژي را مصرف مي‌كنند و بخش هاي كم برخوردارتر مثل اسلامشهر يك پنجم گروه‌هاي برخوردار مصرف انرژي دارند.}

^{وي افزود: همه يارانه‌ها و كمك‌هاي مالي انرژي به سمت گروه‌هاي برخوردارتر و پرمصرف تر توزيع مي‌شود و اين نوع مصرف انرژي نوعي اسراف ، بي عدالتي و ظلم به ملت و گروههاي كم مصرف كننده است.}

^{احمدي نژاد در ادامه به نمونه‌هايي اشاره كرد و گفت:‌ خانواده‌اي كه در ماه 200 متر مكعب گاز مصرف مي‌كند فقط به همين اندازه از يارانه بهره مي‌برد اما در تهران خانواده‌هايي داريم كه ماهانه 6 هزار مترمكعب مصرف گاز دارند و حدود 20 برابر ديگران از يارانه دولتي برخوردار مي‌شود.}

^{رئيس جمهور يكي از علل ايجاد اختلاف طبقاتي را به سبب توزيع ناعادلانه يارانه هاي دولتي دانست و با بيان اينكه بخش عمده ثروت ثروتمندان ناشي از اين نوع توزيع ناعادلانه است، گفت: در بخش آب نيز شهر تهران سالانه بيش از 500 ميليون متر مكعب مصرف آب دارد كه اگر فقط ده درصد اين مصرف صرفه جويي شود، اسلامشهر از آب مناسبي برخوردار خواهد شد.}

^{وي با بيان اينكه هدفمند كردن يارانه ها علاوه بر كنترل مصرف و جلوگيري از اتلاف منابع باعث توزيع عادلانه يارانه‌ها مي‌شود ابراز اميدواري كرد نمايندگان مجلس زودتر به لايحه هدفمند كردن يارانه ها رسيدگي كنند.}

^{احمدي نژاد در ادامه سخنراني خود با بيان اينكه ما لايحه هدفمند كردن يارانه ها را شش ماه قبل در اختيار مجلس قرار داديم و يك فوريت آن تصويب شد، افزود: اين لايحه بايد يك ماه بعد به صحن علني مي‌آمد اما نمايندگان مصلحت نديدند.}

^{رييس دولت نهم با بيان اينكه ميزان مصرف آب، بنزين، نان و ديگر حامل‌هاي انرژي را محاسبه كرده‌ايم، گفت: بخش عمده‌اي از ثروت ملت در مصرف اقلام مختلف هدر مي رود و بخش مهمي را نيز عده قليلي مصرف مي‌كنند.}

^{رئيس جمهور ادامه داد: ما از اينكه عده اندكي از منابع استفاده مي‌كنند ناراحت نيستيم اما اينكه يك خانواده در يك منطقه شهري 20 تا 30 برابر خانواده‌اي ديگر از بنزين ارزان استفاده مي‌كند به اين معني است كه 20 برابر بيشتر از يارانه بهره مند مي‌شود.}

^{وي خاطر نشان كرد: ما طي سه سال اين موارد را مطالعه كرديم و ضمن نظرخواهي از كارشناسان سراسر كشور خودم به استادان دانشگاه و صاحبنظران نامه نوشتم و هر هفته حداقل 5 ساعت در اين خصوص جلسه داشتيم و در نهايت به طرح تحول اقتصادي رسيديم.}

^{احمدي نژاد اظهار داشت: اگر يارانه‌ها را آزاد كنيم و در اختيار خود مردم قرار دهيم آنان كه كمتر مصرف مي‌كنند، مازاد يارانه‌ها در جيب خودشان است.}

^{وي با بيان اينكه پيش بيني كرده بوديم 50 تا 70 هزار تومان براي هر نفر يارانه بدهيم، گفت: اگر متوسط 60 هزار تومان را در نظر بگيريم يك خانواده 5 نفري ماهانه 300 هزار تومان دريافت خواهد كرد كه مجموع مصرف آب، برق و گاز اين خانواده 70 تا 130 هزار تومان خواهد شد در حاليكه دريافتي اين خانواده 300 هزار تومان خواهد بود.}

^{رييس قوه مجريه افزود: اين يارانه بايد در اختيار همان 70 درصدي كه كمتر مصرف مي‌كنند و 50 ميليون نفر هستند قرار بگيرد و اين يارانه براي جبران 50 سال توزيع ناعادلانه يارانه هاست.}

^{احمدي نژاد با بيان اينكه هر كسي نبايد از دولت يارانه بگيرد، خاطر نشان كرد: اگر خزانه دولت پر پول باشد مي‌تواند براي همه مستمري قرار دهد اما وقتي مقداري فشار وجود دارد اولويت با كساني است كه با نوسان اقتصادي تحت فشار قرار مي گيرند.}

^{رئيس جمهور گفت: در بحران جهاني كه سه سال قبل رخ داد و با جهش جهاني قيمت‌ها بازار داخل تحت تأثير قرار گرفت و برخي از دست‌ها نيز در داخل به اين موضوع دامن زدند كه فشار آن به قشرهاي آسيب پذير، كارمندان و كارگران وارد شد.}

^{وي با بيان اينكه اصلاحات اقتصادي نيازمند همكاري، همراهي و همدلي است و بايد وضع اقتصاديمان را سامان دهيم، تصريح كرد: اگر ما يارانه ها را عادلانه توزيع كنيم علاوه بر اينكه يك سپر حفاظتي، تضميني و مراقبتي براي اقشار كم درآمد بوجود خواهد آمد كه علاوه بر استحكام اقتصادي خانواده از آسيب وارد شدن به آنها در نوسانات اقتصادي جلوگيري خواهد شد، فاصله گذشته‌ها را نيز جبران خواهد كرد.}

^{احمدي نژاد خاطر نشان كرد: كشور ما فقير نيست اما منابع، درست و عادلانه مصرف و توزيع نمي شود و هم در گذشته و بويژه در اين دولت خيلي تلاش شد منابع را عادلانه توزيع كنيم و اعتبارات و امكانات را به نقاط گوناگون كشور و به مناطق محروم ببريم.}

^{وي اضافه كرد: اما هنوز فاصله زياد است و كارهاي انجام نشده فراواني داريم و بايد كارهاي فراواني در كشور انجام دهيم تا آن فاصله عميق ميان طبقاتي كه اصل كار كشور توليد، استقلال و عزت كشور روي دوش آنهاست و از كمترين امكانات برخوردار هستند اين فاصله ها پر شود.}

^{رئيس جمهور در ادامه سخنان خود در رابطه با مصوبات دولت در مورد شهرستان اسلامشهر نيز خاطر نشان كرد:‌ اين طور كه از سفر اول به من گزارش دادند 63 پروژه براي اسلامشهر به تصويب رسيد كه برخي در مرحله نهايي است و برخي از اين پروژه‌ها به نتيجه رسيده، برخي در دست اجرا و برخي نيز در گيرودار اداري گرفتار شده است.}

^{احمدي نژاد با بيان اينكه 23 روستا گازرساني، 6 سالن ورزشي به بهره برداري، 5 مجتمع فرهنگي هنري احداث و تجهيز}

^{6 و مركز بهداشتي درمان در اين شهرستان ساخته شد و در مرحله نهايي است، اضافه كرد: قرار بود يك بيمارستان 400 تختخوابي مجهز نيز احداث شود كه زمينش انتخاب شد، بودجه گذاشتيم و اميدواريم مسئولان مربوطه همت كنند ساختش به اندازه مقدماتش طول نكشد و سريعتر كارها را انجام و در اختيار مردم قرار دهند.}

^{وي در خصوص ساخت ورزشگاه در اسلامشهر نيز گفت: كارهاي مقدماتي انجام و پيمانكار انتخاب شد كه از همين جا از پيمانكار، سازمان تربيت بدني و وزارت مسكن و شهرسازي مي‌خواهم اين ورزشگاه را به سرعت بسازند و در اختيار جوانان اسلامشهر قرار دهند.}

^{رئيس جمهور خاطر نشان كرد: يك مركز آموزش فني و حرفه‌اي نيز قرار بود ساخته شود كه اين كار شروع شده است و 30 درصد پيشرفت دارد اما از نظر ما هنوز عقب است چون مراكز آموزشي فني و حرفه اي كه در كشور در دور اول سفرها تصويب كرده بوديم تقريبا همه آنها به پايان رسيده است.}

^{احمدي نژاد گفت:‌ همچنين قرار بود يك شهرك صنعتي براي اسلامشهر احداث شود و زمينش انتخاب و مجوزش صادر شده است و در جلسه دولت بودجه اختصاص خواهيم داد تا اين شهرك هرچه زودتر آماده شود و در اختيار صنعتگران و سرمايه گذاران قرار بگيرد.}

^{وي تصريح كرد:‌ مورد ديگري كه در سفر قبل تصويب شده بود، اين بود كه محور اسلامشهر به احمدآباد مستوفي چهار خطه و دو بانده شود كه كارش آغاز شده است و انشاء الله در جلسه دولت بودجه بيشتري اختصاص خواهيم داد تا به سرعت تمام شود.}

^{رئيس جمهور با اشاره به اينكه اتصال خط قطار شهري به شهرستان‌هاي اطراف تهران از مدت‌ها پيش در دولت مطرح شده است، افزود: در اين سفر اتصال قطار شهري به اسلامشهر به تصويب نهايي دولت خواهد رسيد.}

^{احمدي نژاد در خصوص رفع مشكل مسكن در اين شهرستان نيز خاطر نشان كرد: براي رفع معضل مسكن در استان تهران موانع طرح مسكن مهر برطرف شده است و مصوب شد در شهرهايي كه وزارت مسكن زمين ندارد، زمين هايي خريداري شود و در اختيار زوج هاي جوان استان قرار بگيرد.}

^{رئيس جمهور ادامه داد: براي اشتغال جوانان نيز دولت طرح جامعي به عنوان بنگاه‌هاي زود بازده را تصويب كرد تا از طريق آن منابع ارزان بانكي در اختيار جوانان مستعد قرار بگيرد اما به سبب برخي تبليغات دروغ و ارائه گزارش هاي غلط از سوي برخي افراد ادامه اين طرح روند كندي پيدا كرد اما دولت با جلسات كارشناسي مجدد راهها را باز كرد و بودجه كافي اختصاص داده شد.}

^{وي همچنين از ايجاد بازارچه صنايع دستي در اسلامشهر خبر داد و افزود: در بخش كشاورزي هم براي تكميل شبكه‌هاي آبياري اسلامشهر بودجه‌اي تصويب خواهد شد.}

^{احمدي نژاد اظهار داشت: احداث چند مجموعه ورزشي در چهار دانگه، احمدآباد، اسلامشهر، گلستان و برخي روستاها از ديگر مصوبات هيئت دولت خواهد بود.}

^{رئيس جمهور از استاندار تهران پيگيري نحوه عملكرد و خدمتگزاري مديران اسلامشهر به مردم اين شهرستان را خواستار شد و افزود: قبل از استقرار در جايگاه سخنراني، شما من را از برخي مشكلات آگاه كرديد اما حرفي كه از شما زياد شنيدم و اميدوارم درست نباشد اين بود كه برخي مسئولان در اين شهرستان آن طور كه بايد در خدمت مردم نيستند.}

^{رئيس جمهور خطاب به استاندار تهران كه كنارش ايستاده بود، گفت: خود شما مي دانيد كه مردم اسلامشهر جزو بهترين ملت ايران هستند و بايد در استان تهران بهترين، توانمندترين و مردمي ترين مديران را براي اسلامشهر منصوب و گزارش آن را به من ارائه كنيد}

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت9:31توسط مريدميرزايى | |

مبارکه ملت باشه

^{گزارشي از درآمد نفتي كشور در چهار سال اخير}

^{درآمد نفتي 211 ميليارد دلار، واريز به صندوق ذخيره 5/3 ميليارد دلا‌ر}

^{بر اساس آمارهاي وزارت امور اقتصادي و دارايي و بانك مركزي، درآمد نفتي ‌كشور در چهار سال اخير( تا پايان سال 87) 211 ميليارد و 718 ميليون دلار اعلام شد. ‌به گزارش مهر، رسانه هاي مــخـتـلــف كـشــور در هـفـتــه هــاي اخـيــر گزارش‌هاي مختلفي درباره درآمد نفتي ‌كشور و چگونگي هزينه كرد آن در دولت نهم منتشر كرده اند.‌در اين گزارش‌ها هر كدام از رسانه ها از زوايايي به بررسي اين موضوع پرداخته اند كه بعضا اعلام شده ‌درآمــــد نــفــتــــي كــشــــور در دولـــت نــهـــم 270 ميليـارد دلار بـوده اسـت.‌براساس گزارش وزارت امور اقتصادي ودارايي، 6/71 درصد از درآمد نفتي 211 ميليارد و 718 ميليون دلاري كشور( بيش از 151 ميليارد دلا‌ر) طبق ارقام ‌مصوب در رديف‌هاي بــودجــه عـمـومـي دولـت مـصـرف شـده است.‌همچنين 7/26 درصد از رقم فوق، خارج از بودجه عمومي دولت بابت طرح سيف و هزينه بهره، اعطاي ‌تسهيلات به بخش عمومي، تسويه يارانه هاي انرژي و بدهي دولت به شركت ملي نفت ايران و شركت توانير ‌بابت حساب في مابين آنها و دولت، موضوع تبصره هاي 11 و بند 7 ماده واحـده قـانـون بـودجـه سـال‌هـاي برنامه ‌چــهــــارم اســــت.‌بـــراســـاس ايـــن آمـــارهـــا، 7/1 درصد از درآمد نفتي 211 ميليارد و 718 ميليون دلاري كشور (در حدود 3 ميليارد و 590 ميليون دلا‌ر) نيز به حساب ‌ذخيره ارزي اضافه شده است.‌ سهم درآمدهاي نفتي نيز از كل منابع در قوانين بودجه طي چهار سال اول برنامه چهارم توسعه حدود 12درصد كاهش يافته است.به گزارش فارس، گزارش آماري معاونت برنامه ريزي و نظارت راهبردي نشان مي دهد، سهم درآمدهاي نفتي از كل منابع در قوانين بودجه از سال 84 تا 87 كاهش داشته؛ اما در بعضي از سال‌ها به دليل تأكيد دولت جهت اجرايي شدن برخي از تكاليف پيش بيني شده در قانون برنامه، اين سهم افزايش داشته است. بنابراين گزارش، سهم درآمدهاي نفتي 3/54 درصد نسبت به كل مـنـابـع بـودجـه در سـال 84 را بـه خـود اخــتــصـــاص داده اســـت. هــمــچـنـيــن در سال‌هاي 85،86 و87 سهم درآمدهاي نفتي از كل منابع بودجه به ترتيب 4/56 ، 6/44 و 6/44 درصد بوده است. مجموع دارايي بانك‌هاي دولتي و غير دولتي از ابتداي دولت نهم تا آذر ماه سال گذشته با 310 هزار ميليارد تومان افزايش به 552 هزار ميليارد تومان رسيد.به گزارش فارس، دارايي‌هاي بانك‌هاي دولتي و غير دولتي كه در شهريور ماه سال 84 حدود 240 هزار ميليارد تومان بود، طي سه سال و سه ماه، 3/2 برابر شد. طي اين مدت دارايي‌هاي خارجي بانك‌هاي دولتي و غيردولتي از 66 هزار ميليارد تومان در شهريور 84 به 138 هزار ميليارد تومان در آذر ماه سال 87 افزايش يافته است كه رشد بيش از دو برابر را نشان مي دهد. اين گزارش حاكي است، بدهي بخش غير دولتي به بانك‌ها كـــه بـخـشــي از دارايــي‌هــاي بــانــك‌هــا محسوب مي شود نيز طي اين مدت رشد قابل توجهي داشت و بيش از 105 هزار ميليارد تومان اضافه شد.}

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت9:28توسط مريدميرزايى | |

اينهم حكم محمدي

^{۴ ماه حبس و۴۰ ضربه شلاق واخراج از كشور}

^{حكم پير زن ۷۵ ساله به اتهام خلوت غيرشرعي}

^{العربيه: يك دادگاه سعودى يك پير زن تبعه سوريه را كه 75 سال دارد، به اتهام خلوت غير شرعى با دو جوان، به 4 ماه حبس و40 شلاق و اخراج نهايى از كشور محكوم كرد.}

^{جزئيات اين حادثه طورى است كه هيئت امر به معروف ونهى از منكر دو جوان بنام "فهد" و"هديان" را در منطقه حائل واقع در شمال عربستان سعودى زمانى دستگير كرد كه آنان به خانه يك پير زن سورى وارد شده بودند، ويكى از اين دو جوان مدعى است كه وى در كودكى از اين زن شير خورده وپسر رضاعى او مى باشد، وجوان ديگر غذايى را باخود براى اين پير زن آورده بود. اما پس از بررسى روشن شد كه "فهد" پسر زن مذكور نبوده، ودر دروان كودكى اش از او شير نخورده است. زيرا تاريح تولد فهد سه سال ونيم پس از تولد آخرين دختر اين پيرزن مى باشد.}

^{به گزارش روزنامه "الوطن" چاپ سعودى در شماره روز چهارشنبه 4/مارس، اين حكم را يكى از قضات در دادگاه شهر "الشملى" واقع در فاصله 170 كيلوم مترى منطقه حائل سعودى صادر كرده است.}

^{منابع مستقل خاطر نشان كردند كه زن ياد شده مشهور به فساد و اخلاق بد در اين منطقه است، وهمسر ندارد، وچندى قبل پدر يكى از اين دو جوان بازداشت شده، شكايت خود را عليه اين زن به پليس مذهبى ابلاغ كرده بود.}

^{قاضى دادگاه مذكور ضمن صدور حكم حبس اين زن، حكم ديگرى را نسبت به رد پسر بودن متهم دوم صادر كرد كه بر اساس آن او پسر اين زن نمى باشد. زن ياد شده در اعتراض بر حكم دادگاه خواستار استيناف آن شد، وادعا كرد كه جوان متهم پسر اوست.}

^{دادگاه جوان ديگرى را كه مدعى است براى اين زن غذا ونان مى آورد، به شش ماه حبس وضرب 60 شلاق محكوم كرده است.}

+نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم فروردین 1388ساعت23:24توسط مريدميرزايى | |

خب كه جى شايد قبله شون يه ور ديكه است

^{دويست مسجد مكه رو به قبله نيستند}

^{گزارش ها از رسانه هاي عربستان سعودي حاكي از آن است كه حدود دويست مسجد در مكه، مقدس ترين شهر براي مسلمانان دقيقا رو به قبله نيستند.}

^{نمازگزاران اين مساجد سال ها به علت ساخت نادرست محراب مساجد، در جهت غلطي نماز گزارده اند.}

^{كعبه مقدس ترين مكان براي مسلمانان به شمار مي رود و روزانه ميليون ها مسلمان در جهان رو به قبله نماز مي خوانند.}

^{محراب مساجد در تمام نقاط دنيا بايد رو به قبله باشد.}

^{طبق آنچه رسانه هاي سعودي نوشته اند، محراب اين مساجد رو به قبله يعني به سمت بناي كعبه در مسجد الحرام نيست.}

^{روزنامه "سعودي گازت" نوشته افرادي كه از آسمانخراش هاي تازه تاسيس در مكه به اين مساجد نگاه كرده اند، مشاهده كرده اند كه محراب بسياري از مساجد قديمي‌تر مكه دقيقا به سمت و سوي كعبه نيست.}

^{برخي نمازگزاران به اين روزنامه ها گفته اند كه نسبت به اعتبار نماز خود در چنين شرايطي ترديد دارند. آنها خواهان آن شده اند كه با استفاده از ابزار مدرن، اين عيب اصلاح شود.}

^{يك مقام وزارت مسايل اسلامي عربستان اين اشتباهات را چندان بزرگ نخوانده اما گفته براي رفع اشتباهات اقدام شده است. او گفته است كه اين اشتباهات به نماز مردم لطمه اي وارد نكرده است.}

+نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم فروردین 1388ساعت23:20توسط مريدميرزايى | |

با فرزند امامتونم بله

^{رمزگشايي قتل سيد احمد خميني رحمه الله عليه}

^{امروز سالگرد ارتحال يادگار امام بود، همه بودند،آنها كه در سوگ او خون گريستند و آنها كه ...، ناطق مراسم ناطق بود، او از خدمات سيد احمد آقا در كنار امام و از نقش سرنوشت ساز او درانتخاب رهبري - با نقل سخناني از امام - تقدير نمود.}

^{از زماني كه عماد باقي به نقل از نيازي گفت كه سعيد امامي و عوامل قتلهاي زنجيره اي در قتل مرحوم احمد آقا نقش داشته اند و تاييد اين نقل قول توسط حاج سيد حسن خميني، خاطره اي از سعيد امامي مرا مي آزارد، هر روز اين فرضيه در دلم قوت مي گيرد، چه اشكالي دارد سيد حسن مرگ پدر را پيگيري نمايد، آيا تحقيق و تفحص در مورد مرگ تنها يادگار امام جرم است ؟ اگر "عناصر خود سر " چنين جنايتي انجام داده باشندچرا از تحقيق و شفاف سازي پرهيز كنيم ؟ ما كه مي دانيم تمام اين قتل ها كار "عناصر خود سر" است، چه بهتر كه با شفاف سازي اعتماد ملت را از دست ندهيم و به شبهات پاسخ دهيم !}

^{ارتحال نابهنگام مرحوم حاج سيد احمد خميني در 49 سالگي ( در همان سني كه آيت الله خامنه اي به رهبري و احمدي نژاد به رياست جمهوري رسيدند،احمد به لقاءالله رسيد، اين هم از رموز عدد49 ) ضرورت تحقيق و تفحص را بيشتر مي كند، اين مهم نبايد دچار مرور زمان شود، شايد حاج سيد حسن آقا هرگز چهل و نهمين بهار را نبيند( زبانم لال )}

^{اما خاطره من از سعيد امامي :}

^{در يك بحث تئوري با او ، من معتقد بودم كه حذف فيزيكي در سنت پيامبر (ص) و ائمه هدي (ع) جايي ندارد، اگر چنين بود امير مومنان علي عليه السلام مي توانست در سقيفه كه چند نفر بيش نبودند مسير تاريخ را تغيير دهد، توجيه هم اين كه چند نفر معدود مي خواهند عليه بيعت 120 هزار نفر با وصي و جانشين پيامبر (ص) توطئه كنند، يا مسلم در خانه هاني كار را يكسره مي كرد و حادثه كربلا اتفاق نمي افتاد!}

^{او معتقد بود وقتي عليه نظام اسلامي و ولايت امرتوطئه مي كنند بايد به هر طريق فتنه را ريشه كن كرد و استناد مي كرد به دستور قتل كساني كه در جنگ احزاب خيانت و جاسوسي كردند و معتقد بود حذف فيزيكي بايد با اذن حاكم شرع باشد.}

^{به او گفتم: اين عمليات "عناصر خود سر" موجب وهن اسلام و تضعيف نظام است، ترورهايي نظير بختيار آبروي مسلمين را در دنيا به مخاطره انداخته است، لااقل سيا و موساد با "دست دادن" يا ريختن مواد در كفش قرباني و كمي صبر او را به سرطان مبتلا مي كنندو يا از طرق ديگر او را مبتلا به ايدز مي نمايند و اين همه رسوايي ببار نمي آورند! در همان جلسه از روشهاي نوين سخن مي گفت، مثلاً اين كه بختيار در آن سن و سال حتماً از داروهاي مختلف و مواد مخدر استفاده مي كرده است ، اگر "سيا" مي خواست او را حذف كند، به او نزديك مي شد و با شناسايي داروهاي او ترتيبي مي داد كه يكي از قرصهاي او عوض شود و يك قرص با همان شكل و شمايل اما با دوز بالا و كشنده از همان دارو در ميان قوطي قرص او قرار مي داد - دقت بفرماييد! فقط يك قرص كه پس از مرگ باقي قرص ها معمولي و استاندارد باشند - و منتظر مي ماند تا شب موعود و رسيدن نوبت آن قرص مرگبار !! مقتول مثل هميشه قرص هاي خود را خورده و آرام مي خوابد و ديگر بيدار نمي شود، پزشك قانوني نيز سمي در خون او نمي يابد! حتي اگر غلظت دارو در خون او را اندازه گيري نمايند، تنها فرضيه محتمل استفاده عمدي يا اشتباهي از داروي اضافه است !}

^{نمي خواهم بگويم اين روش، مورد استفاده " عناصر خود سر" قرار گرفته است، اما غلظت خوني داروها ي مصرفي مرحوم احمد آقا بايد اندازه گيري مي شد ( اگر نشده است، مشكوك است! ) دوز سمي و كشنده مي توانست يك سر نخ قوي و محكم باشد !}

^{حال چه بايد كرد ؟ آيا " عناصر خود سر " بايد فارغ از پيگيري قتل فرزند امام باشند ؟ اين رسالت خانواده امام (ره) بخصوص در حيات همسر امام و مادر سيد احمد آقا است ، به دنبال فردي بگرديد كه آخرين قوطي داروي حاج احمد آقا را تهيه كرده است! مي تواند در قوطي داروي او يك قرص با دوز سمي و كشنده قرار داده باشد، سر نخ تحقيقات يافتن فردي است كه آخرين دارو را براي احمد آقا تهيه كرده است! بايد مراقب بود و از جان او صيانت كرد، دولت دهم با رسيدگي جدي به اين پرونده ها بايد نظام را از لوث اين شبهات پاك و تطهير نمايد ( دولت مطهر )}

^{امشب پس از سالها آرام مي خوابم، احساس مي كنم بار سنگيني از دوش بر داشته و به تكليف خود عمل كرده ام.}

^{حال مسئولين قضايي و امنيتي دو راه دارند:}

^{1 - با فوتي شعله مرا خاموش كنند كه هر چه بر اين شعله بدميد برافروخته تر مي شود! و مصاحبه و تكذيب سيد حسن آقا كار را خراب تر مي كند و شبهه را در ميان مردم تقويت مي نمايد.}

^{2 - رسيدگي منصفانه به پرونده و رمزگشايي قتل مرحوم حاج سيد احمد خميني.}

^{والسلام علي من اتبع الهدي}

^{پنجشنبه 22 اسفند 1387 / دكتر مهدي خزعلي}

^{منبع : وب سايت اختصاصي دكتر مهدي خزعلي}

+نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم فروردین 1388ساعت23:18توسط مريدميرزايى | |

تو هم ايول بابا تا حالا كجا بودين شما ناجيان ملت

^كروبي:

^{اگر رييس‌جمهور شوم خود گشت ارشاد برنامه‌هايش را متوقف خواهد كرد}

^{مهدي كروبي كانديداي دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري ساعتي پيش با استقبال دانشجويان اين دانشگاه در سالن مملو از جمعيت دانشجويان دانشگاه زنجان به ايراد سخنراني پرداخت.}

^{كروبي در ابتداي اين برنامه طي سخناني كوتاه دانشگاه را كانون فكر، انديشه و سمت‌وسودادن به جامعه و كشور دانست و گفت: دانشگاه كانون نوانديشان و روشنفكران است كه همواره پيشتاز و پيشگام حركت‌هاي رو به جلوي جامعه هستند.}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي به اهميت نقش دانشگاه و دانشجو به نگاه امام و ارتباط ايشان با اين قشر اشاره كرد و گفت: دانشجويان چه در حركت‌هاي انقلاب و چه پس از انقلاب همواره نقش پيشگام را داشته‌اند از جمله تقديم 5000 شهيد در سال‌هاي دفاع مقدس.}

^{كروبي در ادامه به حادثه سال گذشته دانشگاه زنجان اشاره كرد و گفت: متاسفيم كه اين حادثه غم‌انگيز در دانشگاه زنجان رخ داد و شايد اگر مسئولان به موقع توجه مي‌كردند اين حادثه تلخ پيش نمي‌آمد و متاسفيم كه در همين رابطه عده‌اي از دانشجويان دستگير و به زندان افتادند.}

^{كروبي در بخش ديگري از سخنان خود وعده پيگيري براي آزادي عليرضا فيروزي از دانشجويان دانشگاه زنجان كه در زندان است را داد و گفت: تلاش خواهم كرد تا هرچه زودتر اين دانشجو به كلاس درس خود بازگردد.}

^{در ادامه اين نشست مهدي كروبي پاسخ‌گوي پرسش‌هاي دانشجويان شد. يكي از فعالين دانشجويي اصلاح‌طلب دانشگاه زنجان به عنوان اولين پرسشگر از كروبي در خصوص برنامه‌هاي وي براي حمايت از اقوام اجراي اصول 15 و 19 قانون اساسي سوال كرد و كروبي در پاسخ گفت: بايد تلاش كنيم تا همه اصول قانون اساسي به عنوان ميثاق ملي و خون‌بهاي شهدا اجرا شوند، وي افزود: متاسفانه برخي از اصول قانون اساسي معطل مانده است از جمله اصول 15 و 19 و رئيس جمهور بر اساس سوگندي كه مي‌خورد بايد مجري و پاسدار قانون اساسي باشد، وي تاكيد كرد: تلاش مي‌كنم تا آنچه در حوزه اختيارات قوه مجريه است اجرا شود و آنچه در يد قواي ديگر است تلاش مي كنم تا با تعامل و همكاري مسايل را به نفع ملت به پيش ببريم.}

^{يكي ديگر از دانشجويان مسئله دريافت وجه از سوي شهرام جزايري را مطرح كرد و گفت: شما هنوز هم فردي چون كرباسچي كه داراي سوابق فساد مالي است را رئيس ستاد خود قرار داده‌ايد؟ كروبي نيز در مقام پاسخ گفت: من همواره درباره‌ي وضعيت معيشت مردم سخن گفته‌ام، چه در زمان مجلس يا بنياد شهيد حضور داشته‌ام و چه اكنون، همه كارنامه زندگي من نيز روشن است. وي افزود: در مورد مسئله شهرام جزايري نيز مقام معظم رهبري نامه‌اي خطاب به قوه قضاييه نوشت و حتي آنان را توبيخ كردند.}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي تاكيد كرد: هرگز از كسي براي اجرا و پيشبرد كاري وجهي دريافت نكرده‌ام. كروبي در ادامه كرباسچي را از چهره‌هاي خدوم و با سابقه كشور دانست و گفت: ايشان در رژيم سلطنتي طعم زندان را چشيده‌اند و همچنين بايد توجه داشت كه نتيجه بسياري از پرونده‌هاي شهرداران تهران تبرئه بوده است.}

^{كانديداي انتخابات دهم رياست جمهوري در برابر طرح اين موضوع از سوي دانشجويي مبني بر اينكه آقاي ميرحسين از شما خواسته‌اند، از انتخابات كنار بكشيد و در عوض 5 وزارت‌خانه را به شما بدهند گفت: در ديدار اخيري كه با آقاي ميرحسين موسوي داشته‌ام ايشان بر چند صدايي بر انتخابات تاكيد داشته‌اند و من نيز وي را به ماندن در صحنه انتخابات تشويق كرده‌ام، كروبي تاكيد كرد: خدا را گواه مي‌گيرم كه نه سهمي داده‌ام و نه سهمي خواسته‌ام و نه پيشنهاد سهمي به من شده است.}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي به بخش ديگري از سخنان خود با توجه به رقابت‌هاي انتخابات رياست جمهوري گفت: محكم در صحنه انتخابات خواهم ماند و اتفاقات و رخدادهاي مرتبط با انتخابات را به دقت پيگيري مي‌كنيم و در برابر هر تخلفي كه متوجه شويم محكم مي‌ايستيم و پاسخ مي‌دهيم. همان‌گونه كه به سرلشگر فيروزآبادي و آقاي جنتي پاسخ دادم.}

^{كشور را نمي‌توان با حكم حكومتي اداره كرد}

^{حكم حكومتي موضوع پرسش دانشجو ديگري از دبير كل حزب اعتماد ملي بود و اينكه وي بيشتر برنامه‌هاي خود را از طريق ريش سفيدي و كدخدا منشي پيش مي‌برد.}

^{كروبي نيز در پاسخ گفت: تعامل، گفت‌وگو و توجيه كردن با كدخدا منشي و ريش سفيدي متفاوت است گاهي برداشت‌ها نسبت به قانون متفاوت است كه نيازمند گفت‌وگو و تعامل است، وي در ادامه در خصوص حكم حكومتي خاطر نشان كرد: در ابتداي جريان تصويب قانون مطبوعات مذاكراتي صورت گرفت و رهبر انقلاب پيامي صميمانه خطاب به من و آقاي نبوي صورت گرفت و رهبر انقلاب پيامي صميمانه خطاب به من و آقاي نبوي فرستادند و خواستار تغيير در تصويب اين قانون شدند، در آن زمان هنوز كميسيون‌هاي مجلس نيز شكل نگرفته بودند اما متاسفانه در مجلس عده‌اي به جاي تعامل در پي تقابل برآمدند كه نتيجه هم آن شد كه همه ديديم.}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي در ادامه با بيان اينكه كشور را نمي توان با حكم حكومتي اداره كرد اظهار داشت: ماجراي كانديداتوري آقاي معين، ممانعت از استيضاح آقاي حاجي و موارد ديگري از طريق حكم حكومتي حل شد. وي در ادامه افزود : در صورت احراز سمت رياست جمهوري از حكم حكومتي استفاده نخواهم كرد مگر آنكه به نفع ملت باشد.}

^{نبايد باب نقد در دانشگاه بسته شود}

^{كانديداي دهمين دوره از انتخابات رياست جمهوري در برابر سخن يكي از دانشجويان مبني بر ايجاد محدوديت در نهادهاي مدني و دانشجويان و همچنيني دستگيري آنها گفت: ديدارها و برنامه‌هاي من مشخص است، من صراحتاً اعلام كردم كه دانشگاه پادگان نيست و نسبت به دستگيري دانشجويان و ممانعت از تحصيل آنها انتقاد كردم. اگر چنانچه رئيس جمهور شوم مانع اين محدوديت‌ها مي شوم و البته معتقدم بايد چارچوب‌ها و قوانين رعايت شود اما نبايد به اين بهانه باب نقد در دانشگاه بسته شود.}

^{يكي از دختران دانشجو در خصوص فعاليت‌هاي گشت ارشاد سوال كرد و اينكه اگر كروبي رئيس جمهور شود چه اقدامي در اين خصوص انجام خواهد داد؟}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي در پاسخ گفت: من اگر رئيس جمهور شوم خود گشت ارشاد برنامه‌هايش را متوقف خواهد كرد و حتي لزومي ندارد كه من به آنها بگويم.}

^{يكي از دانشجويان از كروبي پرسيد در اين 4 ساله چه اقداماتي را انجام داده‌ايد ؟}

^{كروبي در پاسخ گفت: در اين زمينه از افرادي كه در طي ده ، پانزده سال اخير دچار مشكل شده‌اند مي‌توانيد سوال كنيد، از خانواده قابل، لقمانيان، باقي، كرباسچي و قوچاني يا دانشجويان از جمله دانشجويان امير كبير و در تعطيلات نوروز 13 تن از فعالان زن دستگير شدند و به زندان افتادند، تلاش كرديم تا 10 تن از آنان آزاد شدند و همچنان پيگير آزادي بقيه آنان نيز هستيم.}

^{كروبي همچنين در خصوص واژه‌ي رجال سياسي و احراز سمت رئيس جمهوري از سوي زنان كه موضوع پرسش يكي از دانشجويان بود گفت: تعبير من از رجال سياسي مردان نيستند بلكه به نظر شخصي من زنان و مردان مي‌توانند كانديداي احراز اين سمت شوند و حتي زماني كه رئيس مجلس بودم از پشت تريبون مجلس نسبت به اينكه زنان براي كانديداتوري مجلس خبرگان فرصتي داده نمي‌شود اعتراض كردم و در صورتي كه رئيس جمهور شوم تلاش عملي خواهم كرد تا زنان بتوانند در عرصه‌هاي اجرايي و مديريتي كشور حضوري جدي و پررنگ داشته باشند.}

^{يكي ديگر از دانشجويان از كروبي پرسيد آيا به شيرين عبادي كمكي كرده‌ايد؟ كه كروبي در پاسخ گفت: بله مشكلي براي خانم شيرين عبادي پيش آمده بود كه با من ديدار داشتند و من نيز با مسئولان در اين خصوص صحبت كرد تا مشكل ايشان حل شود.}

^{وي افزود: گاهي براي افرادي تلاش كرده‌ام كه تفاوت مشرب با آنان دارم اما به اعتقاد به حقوق شهروندي باعث مي‌شود تا تلاش‌هاي خود را انجام دهم.}

^{بيكاري موضوع سوال يكي از دانشجويان بود كه كروبي اشتغال را نتيجه سرمايه‌گذاري و فراهم كردن زمينه براي سرمايه‌گذاري دانست و گفت: همه تلاش خود را انجام خواهم داد تا زمينه سرمايه‌گذاري فراهم شود و بخش خصوصي فعال‌تر شود و در نتيجه بيكاري در كشور كاهش يابد.}

^{دبير كل حزب اعتماد ملي در بخش ديگري پرسش و پاسخ خود در ديدار با دانشجويان در خصوص حمايت اخير سازمان مجاهدين و حزب مشاركت از ميرحسين موسوي گفت: اين حق تشكل‌ها و احزاب است كه تصميم خود را بگيرند و از ميان گزينه‌هاي موجود يكي را برگزينند.}

^{يكي ديگر از دانشجويان با اشاره به سخن امام(ره) كه كانديداها را از طريق اطرافيان آنها بشناسيد خطاب به كروبي گفت: اطرافيان شما زندانيان سياسي و دانشجويان تعليقي هستند كه كروبي هم در پاسخ گفت: حاميان من بيشتر در ميان خانواده شهدا هستند و راي دادن حق افراد است و كسي نمي‌تواند ادعا كند كه آرايشي از سوي همه پاكان و صالحان است و طرف مقابل آرايشي از سوي انسان هاي ناسالم.}

+نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم فروردین 1388ساعت23:13توسط مريدميرزايى | |

افرين بابا

^{ميرحسين موسوي: من اين گشت‌هاي ارشاد را جمع خواهم كرد}

^{ياري نيوز: مهندس ميرحسين موسوي در ادامه كنفرانس مطبوعاتي خود، موسوي در پاسخ به سوال خبرنگار اعتماد كه پرسيد«شما نخست وزير دوراني بوديد كه دوران بگير و ببند بود اگر شما رييس جمهور شويد با طرح امنيت اجتماعي و طرح هاي مشابه چگونه برخورد مي كنيد و سوال دوم اينكه موضع شما درباره تحزب چيست آيا به احزاب در كابينه سهم مي دهيد يا خود را فراحزبي مي دانيد؟» گفت:«پروژه امينت اجتماعي اثرات سوء دارد و تامين كننده اهداف نظام ما نمي باشد و همه مسايل اجتماعي با تكيه بر مزيت هاي ما در اعتماد به جوانان و زنان بايد تهيه شود و به صورت آمرانه و خشن هر نوع برخوردي كه داشته باشيم آثار مثبتي نخواهد داشت.»}

^{وي تاكيد كرد:«بخشي از برخوردها اساسا موضوعيت ندارد و با سو نيت انجام مي‌شود و اين به حساب نظام گذاشته شود و من اين گشت‌ها را جمع خواهم كرد.»}

^{نخست وزير مورد تائيد و حمايت امام راحل درباره تحزب گفت:«من رييس دفتر سياسي حزب جمهوري اسلامي بودم و اهميت تحزب را مي‌دانم و يكي از كاستي هاي كشور نبود حزب هاي قوي است و بخشي از مشكلات انتخابات‌هاي ما به اين مساله بر مي‌گردد. اگر در زمينه حزب پيشرفت داشتيم مشكلات كمتري بود و اگر احزاب اميدوار باشند كه در آينده مي‌توانند سهمي در انتخابات داشته باشند براي ملت خودشان برنامه‌ريزي مي‌كنند و نيروي انساني تربيت مي كنند.»}

^{وي ادامه داد:«معتقدم در اين زمنيه ضعف داريم و بايد مشكلاتش را حل كنيم در اين زمينه بايد تشكل هاي سياسي قوي در چارچوب قانون اساسي شكل بگيرد اما من مساله اعتقاد به تحزب را مساوي سهم دادن به احزاب نمي دانم اگر از سليقه من درباره گزينش مديران سوال شود مي گويم هر كسي كه بتواند به كشور خدمت كند بايد از او استفاده كرد من مخالف تغييرات اساسي در نيروهاي وزارت خانه ها و تغييرات كاميوني نيروها هستم و بايد از مديراني با تجربه قديمي استفاده كرد و مديران جديد را جذب كرد. من در زمان جنگ اين كار را مي كردم. در دولت من در زمان جنگ 9 نفر بودند كه كاملا با مشي كلي دولت مخالف بودند و ما هم اطلاع داشتيم اما با هم براي اعتلاي كشور كار مي كردندو نتايج خوبي مي گرفتيم در آينده هم اينگونه خواهد بود.»}

^{من افراد را به خودي و غير خودي تبديل نمي كنم}

^{موسوي در پاسخ به خبرنگار فارس كه پرسيد، علت سكوت شما نسبت به ساختارشكني‌هايي كه درباره دين و خط امام صورت گرفت چيست و خط قرمز شما با گروه هاي سياسي و احزاب در كجاست؟» گفت:«شرايط اوايل انقلاب به گونه‌اي بود كه شهيد بهشتي مي توانست با كيانوري و دكتر پيمان و ناينده چريك هاي فدايي خلق مناظره كند و با استدلال فضايي را در كشور باز كند. بنده آن مناظره ها را به اين معنا نمي‌گيرم كه اقاي بهشتي افكار خود را به سطح حزب توده تقليل مي داد بلكه اينگونه بود كه ايشان به برهان خود انقدر اعتقاد داشت كه به مصاف يك انديشه مي‌رفت.»}

^{وي ادامه داد،:«دركشور ما ممكن است ساختار شكني را اينگونه تعبير كنيم كه كسي مي‌خواهد با نظام بجنگد كه حساب او با دستگاه هاي امنيتي است، اما ممكن است كسي اعتقادش را به نظام از دست داده باشد اما در چهارچوب قانون عمل كند ما حق نداريم مثل كسي كه از مدار شهروندي خارج شده با او مواجه شويم.»}

^{وي تاكيد كرد:«من نمي‌توانم با افراد ساختار شكن كنار بيايم و هيچ وقت هم سكوت نكردم؛ من در همين 20 سال دست كم سالي يك تا دو سخنراني داشتم و مواضعم را بيان كردم و بر اساس همان مواضع عمل مي‌كنم و در اطلاعيه‌اي كه دادم اين اصول را به صراحت مطرح كردم و در آينده هم بر همين اصول متكي خواهم بود.»}

^{موسوي گفت:«من براي خودم قيد درست نمي كنم و اينگونه نيست كه سريع خط قرمز بكشم و افراد به غير نظام يا خودي و غير خودي تبديل كنم من با اصلاح طلبان و اصولگرايان ارتباط قوي دارم و گفتم من اصلاح‌طلبي هستم كه دايم به اصول رجوع مي‌كنم و دستم را به كساني كه قانون اصول و نظام را قبول دارند دراز مي‌كنم، هنوز مي‌گويم بسيج مدرسه عشق است و در عين‌حال مي‌دانم در ميان شعارهاي اصلاح طلبي هم شعارهاي زيبايي هست و به معناي اين نيست كه تاييد آن شعارها اصول را نفي مي‌كند.»}

^{هولوكاست وجود دارد}

^{در ادامه خبرنگار خبرگزاري فرانسه از او پرسيد، گفته مي شود شما شخصيت ميانه‌رويي داريد چه كارهايي انجام خواهيد داد كه چهره جمهوري اسلامي نه افراط و نه تفريط باشد و نظر شما درباره هولوكاست چيست؟}

^{موسوي پاسخ داد:«يكي از آسيب هاي ما در سياست خارجي افراط و تفريط هاست در جايي ما تند رفتيم و در جايي مجبوريم كند برويم و اين جريان ها به منافع ما لطمه جدي زده است درباره هولوكاست اسلام كشتن يك فرد را بر نمي تابد و اين چهره اسلام است. بحث هولوكاست بحث اينكه چه تعداد يهودي بودند نيست بحث اين است كه آيا از هولوكاست كه جنايتي اتفاق افتاده فلسطيني ها چه گناهي دارند و چرا بايد تقاص جنايت نازي‌ها را پس بدهند اگر از اين منظر نگاه كنيم خواهيم ديد كه ما مطابق همه هنجارهايي كه بشريت به آنها معتقد است صحبت مي كنيم.»}

^{متاسفانه تا كمي ظاهر جوانان با ما تفاوت مي‌كند هزار سو ظن در ذهن ما برانگيخته مي‌شود}

^{وي در پاسخ به سوال ايسنا كه پرسيد :«برخي منتقدان مي گويند آقاي موسوي در 20 سال گذشته ارتباطي با جوانان نداشته و آيا جونان نسل سوم آقاي موسوي را مي شناسند ؟ گفت:«بين نسل هاي مختلف امكان گفت‌و‌گو قايل هستيم و من مي‌توانم چنين ارتباطي را برقرار كنم من در ده سال گذشته در فرهنگستان هنر بودم و با جامعه ميليوني هنرمندان ارتباط داشتم و مهمترين استفاده كنندگان كالاهاي فرهنگي ما جوانان هستند و گمان نمي‌كنم افرادي كه تا اين اندازه به گرايش‌هاي جوانان آشنايي دارند به اندازه من باشند يكي از مشغله‌هاي روزانه من درباره جوانان بود.»}

^{اين كانديداي انتخابات دهم رياست جمهوري ادامه داد:«به نظر من مهمترين مساله جوانان اين است جوانان بيش از همه متاثر تغييراتي هستند كه در جامعه رخ مي‌دهد و نوع برخورد ما به اين تغييرات بسيار مهم است برخي در جهت بستن تغييرات جهاني حركت مي‌كنند در حالي كه اين رويه موجب انباشت مسايل پشت يك سد مي شود ودر صورت شكست آن خطرات جدي كشور را تهديد مي‌كند كه يكي از مهمترين آنها جدايي جوانان از نظام است.»}

^{وي اظهار داشت:«ما بايد ماهيت تغييرات را بفهميم قدرت ماهواره‌ها و رسانه‌ها را درك كنيم ، به دهكده جهاني توجه كنيم و در عين حال سعي كنيم تغييرات را مديريت كنيم. يكي از مشكلات ما در مورد جوانان اين است كه اعتماد ما به جوانان كم شده و به محض اينكه كمي ظاهر آنها با ما تفاوت مي‌كند هزار سو ظن در ذهن ما برانگيخته مي‌شود. مورد ديگر اين است كه نهاد خانواده در كشور ما هنوز مهم است و همه متعلق به خانواده‌هاي بزرگي هستم . خانواده ها بزرگترين كنترل كننده سليقه‌هاي گوناگون هستند. مشكل از اينجا شروع مي شود كه ما در يك خانواده بزرگ عده‌اي را خودي و عده‌اي را غيرخودي مي‌ناميم و نتيجه آن نوعي جدايي بين نسل هاي گوناگون است در حالي كه در نهادهاي سنتي كه از ارزش هاي زيباي مذهبي متاثر هستند اين جدا سازي ها وجود نداد.»}

^{نخست وزير مورد تائيد و حمايت امام تصريح كرد:« آيا يك گشت امنيتي مي‌تواند جوانان ما را حفظ كند يا پدربزرگي كه سعي دارد نوه هايش را حفظ كند؟ من معتقدم ما بخشي از نهادهاي سنتي را از دست مي‌دهيم و براي اعتماد سازي بايد به جوانان اعتماد كنيم و بدانيم آنها كشور خودشان را دوست دارند و سعي كنيم نظام ارتباط قوي با اين نسل ايجاد كند.»}

^{موسوي تاكيد كرد:«اين نسل فرزندان همان پدراني هستند كه دفاع مقدس را پيش بردند امروز جنگ نيست اما كشور مسايل ديگري دارد اگر اول انقلاب به جوانان اعتماد نمي‌كرديم ان همه نيرو در جبهه ها نداشتيم الان هم بايد به فرزندان همان جوانان اعتماد كنيم.»}

+نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم فروردین 1388ساعت23:9توسط مريدميرزايى | |

جه حسن كجل جه كجل حسن

^{روزنامه هاآرتص چاپ تل آويو درگزارشي از تفكيك جنسيتي دراتوبوس‌هايي در مذهبي‌ترين شهر اسرائيل خبر داد. به نوشته اين روزنامه، زناني كه در محله بين ديوار ندبه و شهر قديمي بيت المقدس زندگي مي‌كنند، بايد از در عقب اتوبوس سوار آن شوند و محل نشستن آن‌‌ها نيز قسمت پشتي اتوبوس است. به نوشته هاآرتص اين تصميم را يهوديان سنتي و افراطي محله گرفته‌اند.

شكاف ميان مذهبي‌هاي سنتي و سكولار‌ها در جامعه اسرائيل تا آنجا پيش رفته است كه دو روزنامه قشر مذهبي اسرائيل هفته گذشته در عكس دسته جمعي دولت، تصوير خانم سوفا لندفر و خانم ليمور ليفنات، دو وزير زن جديد دولت بنيامين نتانياهو را از اين عكس حذف كردند.}

^{اما اين تنها يكي از شباهت‌هاي ظاهري ميان اسرائيل و ايران است. دو كشوري كه در سال‌هاي بعد از انقلاب بهمن ٥٧، اختلافات سياسي زيادي ميان آن دو ايجاد شده است، دو كشوري كه نظام سياسي كاملا متفاوتي دارند، اما در بطن هر دو به تدريج شباهت‌هايي سر بر مي‌آورد. شباهت‌هايي كه به گفته كارشناسان، برگرفته از مباني شريعتي است كه مردم اسرائيل و حكومت ايران پيرو آنند: دين يهود و شريعت اسلام.}^{در ميزگرد مجله صداي ديگر با خانم فرنوش رام خبرنگار ساكن اسرائيل، و آقاي سراج الدين ميردامادي، خبرنگار ساكن پاريس، گفت‌وگو كرده‌ايم.

در ابتدا از خانم رام در مورد صحت اخبار منتشر شده در مورد تفكيك جنسيتي اتوبوس‌هاي اسرائيل مي‌پرسيم.

فرنوش رام: الان چندين دهه است كه در بخش‌هايي از اسرائيل كه در آنجا يهوديان اورتدكس و يهوديان اولترا اورتدكس زندگي مي‌كنند، خطوط اتوبوس و بسياري از خدمات عمومي ‌زنانه مردانه است و امري است كاملاً داوطلبانه و به اختيار خود مردم آن منطقه‌ها. در اورشليم محله‌هاي متعددي مربوط به يهوديان اورتدكس و يهوديان اولترا اورتدكس وجود دارند كه در آنجا بنا به درخواست خود آن افرادي كه در آنجا زندگي مي‌كنند، خانواده‌هاي مذهبي پراولاد از شهرداري اورشليم درخواست كردند كه تعداد اين خطوط افزايش يابد. از جمله خط شماره يك در اورشليم كه از محله قديمي «مئآ شعاريم» (صد دروازه) كه در تورات ريشه دارد و اين محله قدمتش به سه هزار سال پيش، پادشاهي حضرت داود بر مي‌گردد، از آن محله تا «كوتِل همعرابي» يا ديوار ندبه مقدس يهوديان، كه چسبيده به مسجد الاقصي و مسجد عمر است، اين خط اتوبوس الان مدتي است كه زنانه مردانه شده و به هيچ وجه يك امر تحميلي نيست. خانم‌هايي كه مايل‌اند در آن محله‌هاي مذهبي از آن استفاده مي‌كنند. درحاليكه تقريباً هزاران خطوط اتوبوس ديگر وجود دارد كه مختلط است. اسرائيل نوشته شده: كشور يهودي است ولي قوانين آن مبتني بر دموكراسي است و قوانين سكولار.

آقاي ميردامادي، با توجه به توضيحات خانم رام، به نظر مي‌رسد كه عليرغم تمامي ‌تفاوت‌هايي كه بين حكومت ايران و حكومت اسرائيل وجود دارد و علاوه بر اختلافاتي كه بين دو حكومت وجود دارد، يك بخش از آنچه درجامعه رخ دهد، شبيه هم است.

سراج الدين ميردامادي: نظام جمهوري اسلامي در ايران و نظام حاكم بر اسرائيل هر دو متكي بر فقه و شريعت است. يكي اسلام و يكي يهود. در جاهايي با هم اشتراك دارند و منطق مشتركي بر اين دو فقه حاكم است كه مسائلي را در جامعه دامن مي‌زند. از جمله مسئله مردم‌سالاري. نكته دوم دين‌سالاري است. رگه‌هايي از دستورات و مقررات ديني فقهي ديده مي‌شود بويژه در ايران كه همه چيز منبعث است از اسلام و فقه و قران، كمابيش در اسرائيل هم ديده مي‌شود. در شئون اجتماعي، جداسازي زن و مرد را مي‌بينيم. در شئون قضائي مثلاً قاضي نشدن زن را مي‌بينيم كه در ايران حالا اخيراً قاضي تحقيق را از ميان زنان هم انتخاب مي‌كنند.

در مسئوليت‌هاي سياسي طبعاً نماينده مجلس و مسئولان مياني ممانعتي ديده نمي‌شود اما در حد وزير و روساي قوا و رئيس جمهوري ممانعت‌ها و بحث‌هايي هست كه از منظر فقهي و اسلامي فقهاي سنتي به آن معتقدند. بطور كلي نقش سياسي و اجتماعي را كه منطق فقهي و منطق شريعت اسلام به آن معتقد است، در جامعه براي زن قائل نيستند.}^{خانم رام، نگاه يهوديان در جامعه اسرائيل نسبت به زنان چگونه است؟

فرنوش رام: من اين را تشبيه مي‌كردم شايد به دوران قبل از انقلاب در ايران كه براي مثال در قم خانواده‌ها بخاطر اينكه سبك سنتي خاص خود را داشتند كاملاً متفاوت بودند از آنچه بر فرض در شمال تهران مي‌گذشت.

مسئله اتوبوس در اسرائيل در حد محدود است. در انتخابات دهم فوريه اسرائيل در انتخابات كنست هفت كرسي از مجموع ١٢٠ كرسي كنست تعلق گرفت به احزاب اولترا اورتدكس و اين‌ها يهوديان اشكنازي هستند؛ يعني يهوديان اروپايي تبار. اين اصلاً به جامعه اسرائيل تسري پيدا نمي‌كند.}

^{سراج الدين ميردامادي: من فكر مي‌كنم در جامعه اسرائيل هم اگر اولترا اورتدكس‌ها حاكم شوند آن‌ها هم قدرت را بدست بگيرند، همان اتفاقي مي‌افتد كه در ايران امروز افتاده است.
...
فرنوش رام: در تكميل حرف‌هاي آقاي ميردامادي دقيقاً اين را مي‌گويم كه بسياري از اسرائيلي‌ها هنگامي كه از من مي‌پرسند چرا اين مسائل در ايران مي‌گذرد، من هميشه يك جواب براي آن‌ها دارم. بهشان مي‌گويم كه فكر كنيد آن گروه اولترا اولترا اولترا اورتدكس يك روز در اسرائيل قدرت را بدست بگيرد، چه خواهد كرد.}

^{در اسرائيل رئيس قوه قضائيه در يك دهه گذشته زن است. دادستان كل كشور حدود هشت سال يك خانم بود. در دوره هجدهم كنست يك چهارم تعداد كرسي‌هاي كنست را خانم‌ها گرفتند كه اتفاقاً هفت نفرشان هم سوپر مدل هستند. نگاه يهوديان اولترا اورتدكس مسلم است كه تفاوت دارد با يهوديان «سِفارادي» يعني يهوديان شرقي‌تبار كه يهوديان ايران هم جزو يهوديان سِفارادي محسوب مي‌شوند.

سراج الدين ميردامادي: من فكر مي‌كنم در جامعه اسرائيل هم اگر اولترا اورتدكس‌ها حاكم شوند آن‌ها هم قدرت را بدست بگيرند، همان اتفاقي مي‌افتد كه در ايران امروز افتاده است.

فرنوش رام: در تكميل حرف‌هاي آقاي ميردامادي دقيقاً اين را مي‌گويم كه بسياري از اسرائيلي‌ها هنگامي كه از من مي‌پرسند چرا اين مسائل در ايران مي‌گذرد، من هميشه يك جواب براي آن‌ها دارم. بهشان مي‌گويم كه فكر كنيد آن گروه اولترا اولترا اولترا اورتدكس يك روز در اسرائيل قدرت را بدست بگيرد، چه خواهد كرد.

فكر مي‌كنم كه بحث حجاب هم يكي از موارد مورد بحث و گفت‌وگو در آن حوزه است؟

فرنوش رام: حجاب نگوييد، بگوييد كلاه گيس. در ميان يهوديان فوق العاده اولترا اورتدكس، خانم‌ها تا وقتي ازدواج نكرده‌اند مي‌توانند با موي پريشان و باز خودشان حتي در محله‌هاي فوق العاده مذهبي مانند مئآ شعاريم رفت و آمد كنند اما وقتي ازدواج كردند ديگر موهاي خودشان را پريشان نمي‌كنند. يك مدتي كلاه رسم بود كه شماري از رباي (خاخام)‌ها فتوا دادند كه مي‌توانند كلاه گيس استفاده كنند.}^{اقاي ميردامادي، آن چيزي كه در اسلام بعنوان حجاب داريم، چيزي است كه تمام زيبايي‌هاي زن را بايد بپوشاند. اما همين مقوله در بخش يهوديان اورتدكس تبديل شده به پوششي كه صرفاً موهاي واقعي‌اشان را بپوشاند. فكر مي‌كنيد اين تفاوت از كجا ريشه گرفته است؟}
^{سراج الدين ميردامادي:}^{بله اين تفاوت كاملاً محسوس است. آنچه فقه اسلامي در خصوص پوشش زن بهش قائل است (كه حالا باز لايه‌هاي تند رو و ميانه رو و كند رو وجود دارد) در زن، فقهاي اسلامي فقط به «كفين» اجازه مي‌دهند كه پوشيده نشود. كفين يعني صورت و كف دست. ساير قسمت‌هاي اندام زن را معتقدند بايد پوشيده شود كه بنظر مي‌رسد كه تاكيد و اصرار فقها بر اين مسئله در مقايسه با آنچه در اسرائيل به اجرا گذاشته مي‌شود (حالا فارغ از اينكه اولترا ارتدكس باشند يا يهوديان ميانه‌رو) قابل مقايسه نيست، متفاوت است با فقها در اين زمينه.

اما در عين حال مي‌شود در اين بحث اشتراكاتي را پيدا كرد. در فقه يهود هم آنچه كه در غرب رايج است، بصورت آزاد پوشي مخالفت دارند. يا مثلاً دستور بر اينكه اولاد بيشتري را بياورند ما مي‌بينيم كه خانواده‌هاي سنتي يهودي مثل خانواده‌هاي سنتي اسلامي بسيار پراولاد و پربچه‌اند.

خانم رام، موقعيت زنان در خانواده در دين يهود به چه شكلي است؟

فرنوش رام: اگر از خانواده‌هايي كه باورهاي مذهبي در آن بسيار عميق است، صحبت مي‌كنيد، مسلم است كه نقش مادر بودن همانطور كه جناب ميردامادي اشاره فرمودند، نقش اينكه مادر بايد فرزندان بيشتري داشته باشد و روابط جنسي و عاشقانه بين زنان و مردان صرفاً براي بدنيا آوردن فرزند باشد، در آن لايه بسيار متعصب بله كاملاً وجود دارد.

ولي اگر از خانواده‌هاي معمولي ديگر مي‌پرسيد، خانم‌ها در جامعه اسرائيل سخت تلاش مي‌كنند. فكر مي‌كنم مثل ايران است. آخرين داده‌هاي ايران را كه من بهش توجه كردم، در اسرائيل حتي تعداد خانم‌ها يك كمي بيشتر است. يك چند درصدي بيشتر است. تقريباً مي‌شود گفت همه خانم‌ها كار مي‌كنند. جالب است بگويم كه حتي خانم‌هايي كه در خانواده‌هاي فوق العاده مذهبي زندگي مي‌كنند، آن‌ها هم كار مي‌كنند.

خانم خانه دار تقريباً در اسرائيل وجود ندارد. من متاسفانه بايد بر اين نكته هم انگشت بگذارم كه حقوق خانم‌ها، آنگونه كه بايد باشد، مثل همه جاي جهان صددرصد كامل نيست. در بسياري از جاها حتي حقوق خانم‌هاي كارمند دولت سه چهار درصدي كمتر از مردان است. اولين افرادي كه اخراج مي‌شوند خانم‌ها هستند. در اين ترديدي نيست. چنين چيزهايي وجود دارد. ولي در برابرش تا دلتان بخواهد سازمان‌ها، گروه‌ها، نهادها و كميته‌هاي دفاع از حقوق زنان وجود دارد. تاجايي كه الان آقايان دارند براي خودشان كميته‌ها و نهادهايي درست مي‌كنند مثلاً سازمان مردان كتك خورده كه اين‌ها لجشان گرفته كه اينقدر همه قوانين دادگاه‌ها به نفع زنان است، هر زني كه مراجعه كند به پليس و بگويد كه ديشب شوهرم با من خشونت كرد، يك ساعت ديگر رئيس دادگاه يك حكم داده كه آن شوهر تا مثلاً سه ماه ديگر تحت نظر است و حق ندارد به خانه‌اش نزديك شود. اين قوانين طرفداري از زنان هم كفر آقايان را بالا آورده و آن‌ها هم دارند يك سازمان‌هايي براي دفاع از خودشان درست مي‌كنند.

آقاي ميردامادي من فكر نمي‌كنم در جامعه ايراني «ان جي او»ي مردان كتك خورده داشته باشيم؟}
^{سراج‌الدين ميردامادي:}^{خب تفاوت زياد است اگر بخواهيم تفاوت‌ها را دربياوريم، زياد است كه شايد همه اين تفاوت‌ها منبعث از فقه و شريعت اسلام و يهود نباشد. كساني كه جامعه اسرائيل را شكل دادند، بسياري شان اروپايي بودند و تفكر مدرن تر را با خودشان به اين سرزمين جديد آوردند، اما در نظام ايران كه هم تفاوت و فاصله جغرافيايي بيشتري با غرب داشته و طبعاً در انقلاب مشروطه اين آموزه‌ها بصورت انبوه وارد فضاي فكري جامعه ايران شد اما در انقلاب اسلامي بشكل ديگري عمل شد. من فكر مي‌كنم با همه اين تفاوت‌هايي كه وجود دارد ولي مواردي هم هست كه بايد همچنان از جامعه زنان ايراني بشدت دفاع كرد و آن پويايي و تحركي كه زنان ايراني در دفاع از حقوق شان دارند را نبايد مغفول گذاشت در اين بحث.

به هرحال جنبش زنان ايران امروز بسيار فعال است از ساير جنبش‌هاي موجود اعم از جنبش دانشجويي، جنبش رسانه‌ها، فعال تر است و خسارت‌هاي بيشتري هم داده. اما در عين حال در ميدان هست و از حقوق خودش دفاع مي‌كند. فعاليت‌هاي مدني زنان همچنان روزبروز گسترش پيدا مي‌كند. حضور خانم‌ها در دانشگاه‌هاي ايران، بيش از دو سوم در دانشگاه‌ها دخترخانم‌ها هستند. فعاليت‌هاي مدني زنان رو به گسترش است. همين اخيراً ارثيه زنان و مردان برابر اعلام شد. مصوبه مجلس، حالا شوراي نگهبان بايد آنرا تاييد كند. قاضي تحقيق زنان هم اضافه شده، چند سالي است و پليس زن هم آمده چند سالي، نماينده مجلس زن هم از قبل بوده و معاون رئيس جمهوري زن هم از قبل داشتيم.

تلاش‌ها و فشار جامعه زنان باعث شده جمهوري اسلامي را به عقب نشيني وادار كند و از آن نگاه «فقه-محورانه» مقوله زنان كه زن همچنان بايد در خانه باشد [دست بكشد] و دولت آقاي احمدي نژاد هم خيلي سعي دارد اين تلقي از زن را همچنان دامن بزند و نقش مادري و خانه‌داري را در ميان نقش‌هاي زن -كه البته نقش مهمي است- برجسته مي‌كنند ولي در عين حال آن فشار مدرنيته و فشار خواست‌هاي بحق جامعه زنان در موارد زيادي تحميل شده و به درستي به كرسي نشانده شده و موفق شده و اين موفقيت‌ها هم در آينده بيشتر خواهد بود. من فكر مي‌كنم جاي اميدواري همچنان هست.}